LesĂ©checs scolaires, l’absence d’emploi, la stĂ©rilitĂ© sont trĂšs souvent les actions des sorciers qui sont trĂšs proches dans la parentĂ©. En dehors de ces maux induits par la sorcellerie, il faut
Vous ĂȘtes ici Accueil / vulgarisation / Comment devenir un excellent Cold Reader ?Voici les 13 conseils de Ray Hyman qui vous feront exceller dans la fonction du cold reading et vous donneront donc des pouvoirs Ă©tonnants
 Rappelez-vous que l’ingrĂ©dient clĂ© d’une lecture Ă  froid rĂ©ussie est d’abord la confiance du sujet. Si vous semblez et agissez d’une maniĂšre qui montre que vous ĂȘtes convaincu par ce que vous faĂźtes et que vous y croyez fermement, vous serez mĂȘme en mesure de vendre une mauvaise prĂ©diction ou lecture Ă  votre victime. Un des dangers cependant de jouer ce rĂŽle et que vous pourriez vous-mĂȘme vous mettre Ă  croire que vous prĂ©disez rĂ©ellement le vĂ©ritable caractĂšre de votre client ! FaĂźtes une utilisation crĂ©ative et intelligente des derniĂšres statistiques, sondages ou enquĂȘtes. Ces dernieres peuvent vous fournir plus d’informations Ă  propos de ce que chaque CSP de notre sociĂ©tĂ© croit, fait, veut, se soucie, etc. Par exemple si vous ĂȘtes certain des origines de votre sujet, de son niveau d’éducation, de la religion ou profession de ses parents, vous dĂ©tenez des informations qui pourront vous permettre de prĂ©dire avec une forte probabilitĂ© de rĂ©ussite ses intentions de vote et ses attitudes en ce qui concerne plusieurs sujets. Mettez en scĂšne votre don de voyance. Restez modeste quant Ă  vos talents. Ne faites pas de dĂ©clarations exagĂ©rĂ©es. Vous mettrez ainsi votre victime en confiance. Vous ne faites pas un concours de perspicacitĂ© vous avez le pouvoir de prĂ©dire sa vie, son caractĂšre, qu’il ou elle croit en vous ou non. Obtenez au prĂ©alable la coopĂ©ration de votre sujet. Comprenez bien que le succĂšs de votre don dĂ©pend autant de la participation de votre sujet que de vos efforts. AprĂšs tout, vous avez derriĂšre vous une carriĂšre splendide de voyant, vous n’ĂȘtes pas Ă  l’essai, votre client si !. Affirmez qu’à cause parfois de la barriĂšre et des difficultĂ©s du langage et de la communication, vous pourriez ne pas toujours ĂȘtre clair dans la signification de ce que vous dites un peu comme les psychanalystes qui se cachent derriĂšre un langage obscur pour dire des banalitĂ©s ou dire n’importe quoi. Dans ce cas, le sujet devra s’efforcer d’ajuster la lecture que vous ferez Ă  sa propre vie. Servez-vous de ces deux esquives Ă©prouvĂ©es premiĂšrement vous avez un alibi au cas ou votre lecture ne passe pas c’est forcĂ©ment de la faute du sujet, pas la vĂŽtre ! Secondement, le sujet doit s’efforcer d’ajuster vos banalitĂ©s et vos gĂ©nĂ©ralitĂ©s Ă  ses conditions de vie particuliĂšres. Plus tard, quand il se souviendra de votre consultation, il vous crĂ©ditera d’autant plus des dĂ©tails vrais que vous avez effectivement donnĂ©s. C’est crucial. Votre rĂ©vĂ©lation sera couronnĂ©e de succĂšs seulement si le sujet reste actif. Le bon voyant est celui qui, dĂ©libĂ©rĂ©ment ou inconsciemment, force le sujet Ă  chercher dans son esprit un sens Ă  ses dĂ©clarations. Utilisez un accessoire comme des Tarots, une boule de cristal, la paume de la main, etc. Le recours Ă  un support a deux buts. PremiĂšrement, cela ajoute une certaine atmosphĂšre » Ă  la consultation. Ensuite, et le plus important cela vous donne le temps de rĂ©flĂ©chir Ă  votre prochaine question et/ou dĂ©claration et de la formuler. Au lieu de juste ĂȘtre assis lĂ , pensant Ă  ce que vous allez dire, vous pouvez vous mettre Ă  vous concentrer sur vos cartes, sur votre boule de cristal
 Vous pouvez choisir de tenir la/les mains de votre sujet. Cela vous aidera Ă  sentir ses rĂ©actions face Ă  vos affirmations. Attention ! Si vous utilisez la chiromancie, vous devrez Ă©tudier un peu afin d’en connaĂźtre la terminologie. Cela vous autorisera quelques Ă©garements d’un semblant d’intelligence et de vous concentrer rapidement sur les intĂ©rĂȘts de votre client voulez-vous que l’on se concentre sur votre ligne de coeur ou votre ligne de richesse ? » Ayez un stock de phrases toutes faĂźtes prĂȘt Ă  l’emploi. MĂȘme durant une consultation de cold reading, un saupoudrage lĂ©ger de phrases toutes faĂźtes et banales apportera du corps Ă  votre ouvrage et vous aidera Ă  boucher les trous et Ă  faire du remplissage pendant que vous penserez Ă  des formulations plus prĂ©cises. Utilisez-les pour commencer. La paume de la main, les tarots et autres manuels de diseurs de bonne aventure sont des sources intĂ©ressantes de bonnes phrases. Ouvrez bien les yeux ! Servez-vous de vos autres sens tout autant. Evaluez votre sujet en observant ses vĂȘtements, bijoux, maniĂšres et discours. MĂȘme une Ă©valuation grossiĂšre peut vous fournir les bases d’une bonne consultation. Regardez donc prudemment les rĂ©ponses de votre sujet Ă  vos dĂ©clarations. Vous apprendrez rapidement Ă  reconnaĂźtre lorsque vous aurez fait mouche ! Allez Ă  la pĂȘche. Un bon moyen pour obtenir du sujet qu’il vous parle de lui. Ensuite vous reformulez ce qui a Ă©tĂ© dit et le rĂ©pĂ©tez Ă  votre client. Un des moyens pour aller Ă  la pĂȘche est d’exprimer chaque dĂ©claration comme une question puis d’attendre la rĂ©ponse. Si la rĂ©ponse ou la rĂ©action est positive, vous transformez votre formulation initiale en affirmation positive. Souvent le sujet rĂ©pond lui-mĂȘme Ă  la question implicitement. Plus tard, il ou elle oubliera avoir Ă©tĂ© la source de l’information. En faisant vos assertions sous forme de questions, vous forcez le sujet Ă  chercher dans sa mĂ©moire et Ă  retrouver des exemples spĂ©cifiques collant Ă  votre dĂ©claration gĂ©nĂ©rale. Apprenez Ă  ĂȘtre Ă  l’écoute Pendant votre consultation votre client interviendra pour parler d’incidents que vous aurez touchĂ©s du doigt. Le bon voyant autorise son client Ă  parler autant qu’il veut et comme il veut. On peut parfois voir des voyants qui n’ouvrent pratiquement pas la bouche parce que leur sujet aura parlĂ© 75% du temps. Ces derniers vous diront ensuite que leur voyant est exceptionnel et qu’il sait tout ! Le fait est que souvent, ceux qui vont voir un voyant le font parce qu’ils cherchent quelqu’un Ă  qui parler de leurs problĂšmes et ont souvent dĂ©jĂ  dĂ©cidĂ© de ce qu’ils allaient faire, ils ont simplement besoin d’une confirmation de leurs choix ou d’un soutien dans leurs actes. Dramatisez votre lecture Restituez le peu d’information que vous avez avec grandeur. Faites-en beaucoup. Prenez des images pour exprimer chaque rĂ©vĂ©lation. N’ayez pas peur d’ĂȘtre un peu acteur. Donnez toujours l’impression que vous en savez plus que ce que vous dites. Le bon lecteur Ă  froid », tout comme le mĂ©decin de famille, agit toujours comme s’il en savait plus. Une fois que vous aurez persuadĂ© votre sujet que vous savez telle chose, telle information, que vous ne pouviez pas savoir normalement, le sujet admettra que vous savez tout. A ce moment, il s’ouvrira et se confiera. N’ayez pas peur de flatter votre client Ă  chaque occasion. Un sujet occasionnel protestera. Dans ce cas, vous pouvez ajoutez Vous ĂȘtes toujours mĂ©fiant envers ceux qui vous flattent. Vous ne pouvez pas croire que si quelqu’un dit du bien de vous, il le fasse gratuitement sans avoir une petite idĂ©e derriĂšre la tĂȘte. » La rĂšgle d’or. Toujours dire au sujet ce qu’il veut entendre !
Sivous avez un mĂ©lange de sang tsigane ou cosaque, et il y avait des femmes dans la famille avec des superpuissances, alors il est probable que vous ĂȘtes une sorciĂšre. Si vous remarquez
COMMENT BRISER LES MALEDICTIONSINTRODUCTIONParmi les raisons majeures qui fait que beaucoup d'enfants de Dieu ou des personnes souffrent figurent les malĂ©dictions dont ils sont l'objet directement ou indirectment. Nous voulons, au travers de cette leçon, bien les comprendre afin de les ce qu'une MalĂ©diction ?Il y a plusieurs significations Ă  donner Ă  ce terme L'action de maudire ou l'action par laquelle quelqu'un est maudit. Le verbe maudire » veut dire prononcer ou dire des paroles malĂ©fiques contre une personne, un endroit ou une commission de malĂ©dictions sont des maux chargĂ©s des puissances surnaturelles qui une fois prononcĂ©es pĂ©rennisent leurs effets de gĂ©nĂ©ralation en gĂ©nĂ©ration jusquéà ce qu'elles soient rĂ©voquĂ©es ou malĂ©diction est comme une ombre noire ou une Ă©pĂ©e de domaclĂšs suspendue sous une personne, Ă©manant du passĂ© et qu'ill 'oppresse en la retendant captive, en la faisant trĂ©bucher et en la propulsant dans une direction qu'elle ne dĂ©sire pas m&lediction est comme une atmosphĂšre nĂ©gative qui entoure une personne et qui semble ĂȘtre plus forte que d'autres atmosphĂšres, mais de laquelle personne n'arrive Ă  se libĂ©rer sont des paroles chargĂ©es des effets nĂ©gatifs qui agissent sur une personne. Lorsque cette derniĂšre transgresse les commandements de Dieu. Deut. 28 15Ce sont des rĂ©alitĂ©s vĂ©cues par des parents et que leurs enfants continuent Ă  vivre et dont ils n'arrivent pas Ă  se dĂ©barrasser. De ce fait, plusieurs disent ; je me souviens que mon grand pĂšre me parlatit de cette rĂ©alitĂ©... » ces rĂ©alitĂ©s se manifestent dans plusieurs domaines de la vie les affaires, les relations personnelleqs dans le mariage, dans la famille, les finances, la santĂ©, le travail, etc...C'est le fait d'ĂȘtre entraĂźne comme une queue Ă  l'Ă©chec, Ă  la rĂ©gression, au non aboutissement, Ă  un style de vie de causes des MalĂ©dictionsUne malĂ©diction ne peut pas s'accomplir dans la vie d'une personne, d'une famille, etc. si elle n'a pas un terrain lĂ©gal. S'il n'y a pas des causes, la malĂ©diction n'aura point d'effet. Proverbes 26 2Les paragraphes suivants nous prĂ©sentent les raisons majeures qui expliquent pourquoi nombreuses sont maudites. Ces raisons sont subdivisĂ©es en trois grandes parties MalĂ©diction acquises par HĂ©rĂ©ditĂ©Les pĂ©chĂ©s des parents, grand-parents, arriĂšre-parents tels que l'occultisme, la pratique de la sorcellerie, le fĂ©tichisme, la divination, l'idolĂątrie, le vol, la tuerie et la mauvais traitemnt des missionnaires ou hommes de Dieu. Le fait de porter atteinte au droit de l'orphelin, de la veuve et de l'Ă©tranger, la dĂ©bauche et l'immoralitĂ© sexuelles constiutuent les terrains des malĂ©dictions pour leurs descendants. Exode 20 personnes sont maudites suite Ă  des choses, des actes qu'elles ont posĂ©s ou auxquels elles ont impliquĂ©s personnellement telles Pratiques de l'idolĂątrie sous tous ces formes. Exode 20 3-5 ; Deut. 27 25Le mĂ©pris des parents sous toutes ses formes. Deut. 28 16 ; Exode 21 15-17, Eph 6 1-4Le fait de voler. Deut 27 7Les pratiques de l'immoralitĂ© sexuelle avant ou dans le mariage. Deut. 27 20-23 ; Exode 29 19Le fait de frapper son prochain en secret. Deut. 27 24Le fait de recevoir des prĂ©sents pour rĂ©pandre le sang innocent. Deut. 27 25 ex. faux tĂ©mognges, pratique de l'avortement, l' confier dans l'homme dans le sens de le prendre comme son appui. JĂ©rĂ©mie 27 5Faire avec nĂ©gligence l'Ɠuvre de Dieu. JĂ©rĂ©mie 48 10La pratique de la sorcellerie. Exode 22 18Le fait de rendre le mal pour le bienLe fait de se rebeller contre son pasteur. Deut. 17 12PossĂ©der ou conserver les objets maudits. Deut. 7 25-26Voler Dieu par les dĂźmes et les offrandes. AggĂ©e 1 6-9 ; Malachie 3 9Ne pas donner toute la gloire Ă  Dieu Malachie 2 2Maudire ou maltraiter les juifs genĂšse 12 3 ;27 29Manger indignement la saint cene. 1Cor. 11 23-24Toucher Ă  un oint de Dieu. Psaumes 105 15 ; Nombres 12 3-16 ; Rom. 4 4Comment dĂ©couvrir la MalĂ©diction dans la vie d'une personneIl y a deux moyens de base pour dĂ©couvrir la malĂ©diction dans la vie d'une personne Par la rĂ©vĂ©lation Dieu peut rĂ©vĂ©ler Ă  quelqu'un une malĂ©diction cachĂ©e dans sa vie ou dans la vie des les moyens symptomatiques il y a des signes par lesquels on peut dĂ©tecter les malĂ©dictions dans la vie des gens. Le texte de deut. 28 15-68 Ă©lucide les signes de malĂ©diction dans la vie d'une personne. Mais ici nous voulons en parler briĂšvement Une chaĂźne de problĂšmes dans toutes ses entreprises et dans les endroits oĂč l'on peut habiter quels qu'ils soient Europe, Afrique, AmĂ©rique, etc... Deut. 28 difficultĂ©s a normales dans le mĂ©nage le manger, le vĂȘtir, etc... malgrĂ© touts les efforts consentis. Deut. 28 17Des problĂšmes des stĂ©rilitĂ©s MaternitĂ©, affaires, etc... et de sĂ©cheresse sans une raison valable. Deut. 28 28L'on devient porteur et attracteur des problĂšmes dĂ©satreux partout oĂč l'on peut se retrouver. Deut. 28 19 ; jonas 1 4-16Des troubles et menaces frĂ©quent dans toutes vos entreprises jusqu'Ă  vous faire pĂ©rir promptement et vous dĂ©truire. Deut. 28 20Des maladies bizarres, chroniques, compliques, dĂ©fiant tout diagnostic ou thĂ©rapeutique mĂ©dical et vous poursuivant jusqu'Ă  vous dĂ©truire et vous faire pĂ©rir. Deut. 23 21-22, 35, 59-61Manque de faveurs de DieuCieu et des hommes terre. Deut. 28 23-24, 27Des Ă©checs cuisant, des pertes Ă©normes dans toutes les batailles de la vie et l'assujettissement par vos ennemis sorciers, homme forts de la famille, etc. Deut. 28 25,43Manque de soutien et Abandon total mĂȘme au jour de la dĂ©tresse et de la mort. Deut. 28 26,36-37De sĂ©rieux problĂšmes mentaux troubles de mĂ©moire frĂ©quents, dĂ©lires, Ă©garement d'esprit, etc. conduisant au tĂątonnement dans plusieurs domaines de la vie. Deut. 28 28-29Manque de succĂšs dans les entreprises, dĂ©pouillement, oppression dont peronne n'aura Ă©gard, ni pitiĂ© pour vous secourir. Deut. 28 de jouissance dans les relations avec les personnes de sexe opposĂ© et au niveau du travail de vos mains. Deut. 28 30 ; 40-42ProblĂšmes d'extorsion ou dĂ©pouillement illĂ©gal des vos biens sans secours malgrĂ© les demandes d'intervention. Deut. 28 38-39Des chaĂźnes de problĂšmes qui vous crĂ©eront des difficultĂ©s mentales. Deut. 28 34Manque de rĂ©colte proportionnellement aux resources investies dans les affaires. Deut. 28 38-39Domination des Autochtones leur demandent du secours et des emprunts. Deut. 28 45-46De mauvais signes et prodiges devenant le lot de tout une lignĂ©e familiale et dont l'histoire demeure dans les annales. Deut. 28 45-46Servitude et esclavagisme des autochtones auprĂšs des Ă©trangers. Deut. 28 43-44SiĂšge et domination d'un pays par des forces armĂ©es Ă©trangĂšres jusqu'Ă  leur faire payer des lords tributs. Deut. 28 49-53Souffrance conduisant au manque d'amour, de partage au sein d'une famille ou foyer. Deut. 28 54-57Des morts en cascade et prĂ©coces dans la famille. Deut. 28 62-63Errance, Vagabondage d'une famille jusqu'Ă  douter de leur existence. Deut. 28 64-66Vivre des choses contraires Ă  ce que Dieu a dit et revivre les mauvaises choses dont on a dĂ©jĂ  Ă©tĂ© dĂ©livrĂ©s par Dieu. Deut. 28 68Vivre sous une atmosphĂšre qui vous fait haĂŻr le jour et la nuit et vivre dans l'insatisfaction la plus totale. Deut. 28 67Les Sortes de MalĂ©diction dans la Vie d'une PersonneIl existe six sortes de malĂ©diction qui peuvent atteindre la vie d'une MalĂ©dictions particuliĂšresCe sont des genres de malĂ©dictions prononcĂ©es sur un individu pour nuire Ă  sa vie personnelle, mais pouvant aussi affecter son entorage et sa gĂ©nĂ©ration lignĂ©e familiale. Gen. 49 3-4 ; Deut. 33 6Les MalĂ©dictions MultiplesCe sont des genres de malĂ©dictions qui se multiplient sur quelqu'un, une commission de gens ou un endroit exemple Cas d'un mĂ©decin qui favorise ou fait chaque jour des d'une personne qui habite plusieurs parcelles des personnes souvent maudites par leurs d'un endroit, d'un pays ou d'une entreprise qui est souvent l'objet des malĂ©dictions des des personnes qui ont des rapports sexuels avec plusieurs MalĂ©dictions suspendues. Deut. 28 22-23Ce sont des genres des malĂ©dictions qui planent sur quelqu'un, une communautĂ© ou un endroit. Esaie 25 7Les MalĂ©dictions Parentales. GenĂšse 45 3-4Ce sont des genres de malĂ©dictions acquises des parents ou pronnconcĂ©es par les parents sur leurs enfants. GenĂšse 9 18-29Les MalĂ©diction GĂ©nĂ©rativesCe sont des malĂ©dictions qui se transmettent de gĂ©nĂ©ration en gĂ©nĂ©ration. C'est ce qui semble arriver Ă  chaque individu dans sa - toutes les hommes d'une mĂȘme famille qui Ă©chouent toujours dans les MalĂ©dictions enterrĂ©es. Deut. 28 23b, LĂ©vitique 26 17Ce sont des genres de malĂ©dictions reprĂ©sentĂ©es par un ou plusieurs articles objets magiques enterrĂ©s au sol dans le but de nuire Ă  une personne, Ă  une commission ou Ă  un Agents de la MalĂ©dictionIl existe deux agents par lesquels peut provenir une malĂ©diction Dieu une malĂ©diction peut provenir de Dieu si une personne ou un peuple n'observe pas, n'obeit pas Ă  ses prescriptions ou Ă  ses commandements. Deut. 28 si une malĂ©diciton que quelqu'un subit provient de Dieu, cette personne doit se repentir et s'Ă©loigner de ce qu'elle faisait et qui a cause cette l'Ennemi une malĂ©diction peut aussi provenir des diables ou de ses Lois Gouvernant les malĂ©dictionsIl y a 12 lois que la bible montre comme Ă©tant celles qui gouvernent les malĂ©dictions Une malĂ©diction ne vient pas sans cause. Proverbe 26 2Tant qu'une malĂ©diction n'est pas brisĂ©e, elle constitue d'opĂ©rer. JosuĂ© 6 26-27 ; 1rois 16 34 ; 2 rois 2 19-22Les malĂ©dictions sont spirituelles et elles ne devaient ĂȘtre rĂ©solues que par des moyens spirituels. Eph. 6 12-14 ; 1Rois 16 34 ; 2rois 2 malĂ©dictions demeurent lĂ  oĂč les pĂ©chĂ©s demeurent. Pour la libertĂ© complĂšte il doit y avoir une repentance complĂšte. Prov. 3 33 ; 14 11Les dĂ©mons exĂ©cutent et propagent les malĂ©dictions. Il n'y a donc pas une malĂ©diction sans un dĂ©mon qui y est nous a rachetĂ©s des malĂ©dictions de la loi par substitution car il s'est lui-mĂȘme fait malĂ©diction pour nous. Galates 3 13,14. Si quelqu'un par sa marche ne montre pas la nature d'un rachetĂ©, il retourne donc dans ses malĂ©diction injuste retournera Ă  son envoyeur et Ă  sa postĂ©ritĂ©. Esther 3 8-9 ; 7 malĂ©diction vient s'installer dans la vie d'une personne lorsqu'elle pose des actes qui l'attirent. Psaumes 109 16-19Vous ne pouvez pas bĂ©nir celui que Dieu Ă  maudit. Nombres 22 12 ; 23 8Une malĂ©diction n'affecte pas un enfant de Dieu qui marche dans l'obĂ©issance devant Dieu. Nombre 23 23Une malĂ©dictin peut ĂȘtre acquise inconsciemment. JosuĂ© 6 26-27 ; 1rois 16 34Une malĂ©diction ne peut ĂȘtre ĂŽtĂ©e que par celui qui a une onction ou une dimension spirituelle supĂ©rieure Ă  celui qui l'a dĂ©clarĂ©e. JosuĂ© 6 26-27 ; 1Rois 16 34 ; 2rois 2 1-14 ; 19-22Comment se libĂ©rer des malĂ©dictions et de leurs influencesCe point est subdivisĂ© en trois grandes parties Les mesures pour brises les malĂ©dictionsS'occuper de la malĂ©diction il faut prier sĂ©rieusement, agressivement et d'une maniĂšre fervente pour briser et rĂ©voquer la malĂ©diction. Jacques 5 16-18S'occupe du pouvoir des esprits derriĂšre la malĂ©diction comme derriĂšre chaque malĂ©diction, il y a des esprits, lorsque ces esprits sont chassĂ©s, cette malĂ©diction perdra ses la malĂ©diction Ă  l' est necessaire de renvoyer la malĂ©diction Ă  celui qui l'a mesures pour se libĂ©rerReconnaĂźtre qu'on est maudit ou qu'il y a une malĂ©diction qui agit sur une liste dĂ©taillĂ©e des choses que vous-mĂȘmes ou que vos parents ou ancĂȘtres ont faites pour ouvrir les portes Ă  ces repentir de tous ces pĂ©chĂ©s pour lesuqels vous avec Ă©tablis la liste ; confessez-les et demandez pardon au Seigneur ; ensuite priez qu'il vous purifie de tous ces une liste des choses nefastes subies suite Ă  cette de façon agressive Selon la liste dressĂ©eBriser ces malĂ©dictions et leurs effets nĂ©fastes en chassant les esprits qui les votre vie par toutes sortes de bĂ©nĂ©dictions promises par Abraham en changeant toutes les malĂ©diction en bĂ©nĂ©dictions. Ex si la malĂ©diction Ă©tait que vous ne vous marierez pas, dĂ©clarez que vous vous mesures ou les attitudes Ă  adopter aprĂšs s'ĂȘtre libĂ©rĂ© des malĂ©dictionsSe renseigner sur le dessein de Dieu pour votre vie. JĂ©rĂ©mie 29 11 ; Jean 18 37Ne pas se contenter de votre situation actuelle Esaie 43 18-19Ne pas cpmpromettre votre foi ; marche dans la crainte de Dieu en ayant confiance Ă  sa pas sous-estimer vos habilitĂ©s. Ne permettez pas au complexe d'infĂ©rioritĂ© de voler vos bĂ©nĂ©dictions. Ne faite pas des confessions nĂ©gatives. Dites comme Paul. Je puis tout par celui qui ne fortifie ».Ne pas considĂ©rer les opinions des hommes sur vous Ex - David ne considĂ©ra pas les propos dĂ©courageants de ses frĂšres le jour oĂč il voulait combattre foule tĂącha d'arrĂąter l'aveugle BartimĂ©e mais il continua Ă  crier jusqu'Ă  ce qu'il reçut la pas considĂ©rer la grandeur ou la hauteur des obstacles Ă  consacrer totalement au Seigneur et demander l'aide du diable a rĂ©ussi Ă  dĂ©truire la vie de plusieurs personnes dans le domaine de leur ignorance. Mais lorsqu'un personne reçoit JĂ©sus-Christ comme Seigneur et Sauveur, il lui donne le pouvoir sur toute la puissance de l' Avez-vous dĂ©jĂ  dĂ©couvert la cause de la malĂ©diction qui pĂšse sur vous ou sur votre famille ?De quelles sortes de malĂ©diction souffrez-vous ? si vous l'avez dĂ©couvert, Ă©crivez-le sur une Ă  mĂ©diter Deut. 28 15-
LadĂ©pendance aux jeux vidĂ©o, bien qu’elle ne cause pas de problĂšmes physiques autres que des problĂšmes de posture ou des troubles musculaires 4, est souvent responsable de l’apparition de problĂšmes sociaux et psychologiques sĂ©vĂšres. Effectivement, jouer exagĂ©rĂ©ment aux jeux vidĂ©o comporte un risque significatif sur le plan du
Au BĂ©nin, pays francophone de l’Afrique de l’ouest, on ne banalise pas tous les phĂ©nomĂšnes sociaux. TrĂšs souvent, accidents, maladies, Ă©checs scolaires, infertilitĂ©, infirmitĂ©, blocage social peuvent ĂȘtre mis sous le sceau de la sorcellerie ou du charlatanisme. Les victimes accusent sans aucune forme de procĂšs pendant que les prĂ©sumĂ©s sorciers rĂ©cusent. Selon Dr SaĂŻ Sotima TCHANTIPO, PhD en Anthropologie sociale et culturelle, enseignant Ă  l’universitĂ© de Parakou et chercheur au Laboratoire d’Etudes et de Recherches sur les Dynamiques Sociales et le DĂ©veloppement Local LASDEL, la sorcellerie est souvent assimilĂ©e Ă  la magie, Ă  des pratiques surnaturelles. Mais du point de vue anthropologique, ajoute l’enseignant-chercheur, la question de la sorcellerie savoir nictosophique est abordĂ©e comme une sorte de savoir. Dr TCHANTIPO fait remarquer que les sorciers sont des personnes qui dĂ©tiennent des savoirs Ă©sotĂ©riques, cachĂ©s qui leur permettent de faire un certain nombre de choses qui dĂ©passent le rationnel, le normal, donc des choses paranormales. La sorcellerie existe partout au monde et prend des formes diverses », prĂ©cise le chercheur. A en croire les croyances populaires au BĂ©nin, le sorcier serait quelqu’un dotĂ© de pouvoirs surnaturels capables surtout pendant la nuit, de quitter son corps physique sous forme d’un animal ou autre, pour aller nuire Ă  leurs victimes qu’ils transforment en gibier et qu’ils mangent, dĂ©taille Dr SaĂŻ Sotima TCHANTIPO, chercheur au LASDEL. Il se dit Ă©galement que les sorciers sont capables de provoquer chez leurs victimes, des accidents, des maladies, des retards de croissance, des Ă©checs scolaires, l’infertilitĂ©, l’infirmitĂ©, le blocage social, etc. Donc, globalement, le sorcier c’est quelqu’un qui est perçu comme porteur de malĂ©fices ou de malheurs », renchĂ©rit-il. Au BĂ©nin, pays en voie de dĂ©veloppement, cette question n’est pas taboue. Les accusations sont lĂ©gion mais trĂšs peu soutenues par des preuves irrĂ©fragables. Les textes de lois en vigueur dans le pays ne reconnaissent pas la sorcellerie, mais les pratiques de charlatanisme, qui pourtant, est pointĂ©e comme cause de plusieurs malheurs dans les communautĂ©s mĂȘme celles instruites. L’autre peste de l’économie Il est Ă  signaler qu’aucune Ă©tude n’a Ă©tĂ© faite pour mesurer l’impact nĂ©gatif de la sorcellerie sur l’économie, nĂ©anmoins plusieurs Ă©vĂšnements montrent comment ce phĂ©nomĂšne pourrait ĂȘtre un vĂ©ritable frein au progrĂšs Ă©conomique. Sur une vingtaine de personnes interrogĂ©es au sujet de la sorcellerie, dix-huit sont unanimes pour reconnaĂźtre que les croyances en la sorcellerie renvoient Ă  la mĂ©fiance et au manque de confiance. Pour ces derniĂšres, cela altĂšre profondĂ©ment les rapports sociaux et parfois, engendrent les conflits violents voire homicides. Parfois, quand une vieille est soupçonnĂ©e de sorcellerie, cela peut entraĂźner et entraĂźne trĂšs souvent un soulĂšvement et un bannissement. Ses biens sont saccagĂ©s et elle est renvoyĂ©e du village. Ce qui crĂ©e de sĂ©rieux problĂšmes entre les familles, renseigne Dr SaĂŻ Sotima TCHANTIPO, chercheur au LASDEL. Des cas de violences et de destruction de biens ayant entraĂźnĂ© des dĂ©cĂšs ont Ă©tĂ© enregistrĂ©s dans les communes de SinendĂ© et de Ouassa-PĂ©hunco en 2014 dans le Nord du BĂ©nin. La mĂ©fiance qu’engendre la croyance Ă  la sorcellerie inhibe les rapports humains et la collaboration. Ce qui conduit Ă  une rĂ©ticence pour investir dans les activitĂ©s Ă©conomiques. Plusieurs personnes prĂ©fĂšrent dissimuler leurs biens matĂ©riels de peur d’ĂȘtre accusĂ©s de sorcellerie ou de subir les nuisances de sorcellerie. Beaucoup de BĂ©ninois refusent d’aller construire par exemple dans leur village natal, de peur d’ĂȘtre Ă©liminĂ© tuer ou se voir jeter un mauvais sort. Une situation qui contribue Ă  plomber le dĂ©veloppement de plusieurs localitĂ©s du BĂ©nin, dans lesquelles, il est impossible de voir de belles maisons et des infrastructures sociocommunautaires pouvant contribuer Ă  l’épanouissement des populations desdites localitĂ©s, ajoute Dr SaĂŻ Sotima TCHANTIPO, enseignant Ă  la facultĂ© des Lettres arts et sciences humaines de l’UniversitĂ© de Parakou. Abdoulaye Ousmane, secrĂ©taire gĂ©nĂ©ral de la mairie de SinendĂ© renseigne que La commune de SinendĂ© a vĂ©cu plusieurs Ă©vĂšnements liĂ©s au phĂ©nomĂšne de la sorcellerie. La premiĂšre fois, c’était douze jeunes filles originaires de Kossia et de Diadia villages de la commune qui sont entrĂ©es en transe et ont dit qu’une dame qu’on appelle FoulĂ©ra Ă©tait sorciĂšre. La population est allĂ©e saccager et brĂ»ler tous les biens de la prĂ©sumĂ©e sorciĂšre. Sa chambre, plusieurs dizaines de sacs de maĂŻs, de soja, de riz. Par la suite, la dame a Ă©tĂ© renvoyĂ©e du village, renseigne-t-il. Ces mĂȘmes filles sont allĂ©es Ă  KpĂ©nati, un village voisin pour s’attaquer Ă  un propriĂ©taire de boutique de vente de divers, qui a Ă©tĂ© charcutĂ© et est mort des suites de ces blessures ». Ces sorciers » de SinendĂ© A SinendĂ©, commune situĂ©e Ă  150 kilomĂštres de Parakou, la plus importante ville du nord-BĂ©nin, les populations dĂ©signent leurs sorciers » et les condamnent au terme de procĂšs d’intentions. Certains opĂ©rateurs Ă©conomiques, mĂ©nagĂšres, fonctionnaires ont vu leur vie basculer parce qu’accusĂ©s un jour de sorcellerie. J’ai Ă©tĂ© injustement accusĂ© en 2014 d’ĂȘtre un sorcier parce que mes affaires prospĂ©raient un peu », se souvient EL HADJ Lassissi A. Idrissou, la quarantaine et opĂ©rateur Ă©conomique Ă  SinendĂ©. AprĂšs mon accusation, j’ai Ă©tĂ© conduit Ă  Ouassa Maro, une localitĂ© situĂ©e Ă  75 km de SinendĂ© chez un fĂ©ticheur qui dĂ©livrerait les sorciers. Celui-ci aprĂšs m’avoir pris Fcfa, m’a humiliĂ© pendant plusieurs jours. On m’a chicotĂ© sĂ©rieusement et on m’a mĂȘme lacĂ©rĂ© le corps Ă  l’aide de cravache », raconte trĂšs amer l’homme d’affaires. Plusieurs personnes accusĂ©es sans preuve sont envoyĂ©es vers ce fameux guĂ©risseur tous les jours », fustige celui qu’on appelle Alladji Idrissou dans la ville de SinendĂ©. Cet opĂ©rateur Ă©conomique, reconnu comme transporteur, polygame et propriĂ©taire d’hĂŽtel, de plusieurs boutiques de vente d’articles et de biens divers se souvient que cette fausse accusation a fait chuter considĂ©rablement ses affaires pendant quatre annĂ©es. De 2014 Ă  2018, je suis restĂ© sans rien faire, les gens avaient peur de venir acheter dans mes boutiques. J’ai Ă©tĂ© contraint de vendre l’appareil avec lequel, je fabrique l’eau conditionnĂ©e appelĂ©e Pure Water » parce que les gens racontaient que je mettais du sang humain dans l’eau que je vendais. Je ne conduis plus mon vĂ©hicule de transport en commun parce les gens ne veulent plus voyager Ă  bord. J’ai perdu beaucoup de millions dans cette histoire », fustige EL HADJ Lassissi A. Idrissou, la voix grave mais chargĂ©e d’émotion. L’épouse du maire de SinendĂ©, Akibou Yaya elle aussi n’a pas Ă©chappĂ© Ă  la fatwa. AccusĂ©e de sorcellerie, elle a dĂ» abandonner sa boutique de vente de ciment et quittĂ© la ville de SinendĂ© sur la pointe des pieds pour ne pas subir la vindicte des accusateurs. Des dĂ©nonciations font Ă©tat de ce qu’un guĂ©risseur traditionnel du nom de Alpha Salmane qui dit guĂ©rir les gens de la sorcellerie profite financiĂšrement de la situation. Il vend un bidon d’eau Ă  Fcfa, et fait des recettes jusqu’à Fcfa le mois. Il s’enrichit sur le dos des gens, c’est pourquoi, les fausses accusations se multiplient dans la commune », lance au passage l’un de ses anciens amis qui souhaite ne pas en dire d’avantage. Un entrepreneur qui a requis l’anonymat, a laissĂ© entendre que certains chantiers de construction de routes et autres infrastructures ont Ă©tĂ© bloquĂ©s de fait de la sorcellerie. L’impact nĂ©gatif de la sorcellerie ou des pratiques de charlatanisme est bien une rĂ©alitĂ© et constitue un handicap pour le dĂ©veloppement et il urge de trouver un palliatif. AlbĂ©rique HOUNDJO Cette enquĂȘte a Ă©tĂ© rĂ©alisĂ©e avec le soutien du projet Money Trail
Unacte de foi : « Tu es la merveille d’un Dieu qui ne s’est pas trompĂ© en te plaçant dans mes bras. » Un acte d’espĂ©rance : « Tu es tellement plus que ce que je suis capable d e voir
Cet article est considĂ©rĂ© comme une Ă©bauche. Vous pouvez nous aider en l' cela, nous vous prions de vous reporter Ă  nos conventions d'Ă©dition. Rubeus Hagrid Tu es un sorcier, Harry.— Dans la cabane au sommet du rocher[src] Un sorcier Angl. wizard ou une sorciĂšre Angl. witch est un humain possĂ©dant des capacitĂ©s magiques. La communautĂ© de sorciers vit en marge des autres personnes n'ayant aucune capacitĂ© magique appelĂ©es les Moldus. Les sorciers Ă©vitent de montrer leurs capacitĂ©s magiques aux Moldus car ceux-ci pourraient les gĂȘner en leur demandant de rĂ©gler leurs affaires par la magie ou avoir peur d'eux et les brĂ»ler, comme cela s'est produit au Moyen-Age. Une partie des sorciers non identifiables du jeu LEGO. Les sorciers peuvent ĂȘtre classĂ©s par statut de sang les descendants de lignĂ©es de sorciers sont appelĂ©s Sang-Pur, ceux n'ayant qu'une partie de leur famille magique sont des Sang-MĂȘlĂ© et les enfants de Moldus sont des nĂ©s-Moldus. Les enfants de sorciers n'ayant aucune capacitĂ© magique sont appelĂ©s Cracmols. Certains sorciers sont mauvais et utilisent une magie interdite la magie noire, qui leur sert le plus souvent Ă  assouvir leurs fantasmes. L'un des plus redoutables sorciers fut Voldemort. Les sorciĂšres et sorciers ont pour habitude de porter du vert ou du violet souvent ensemble pour se reconnaĂźtre dans le monde moldu. Anecdotes[] Des sorciers non identifiĂ©s sont des personnages jouables du jeu LEGO Harry Potter AnnĂ©es 1 Ă  4 Sorcier Rouge, Sorcier Vert, SorciĂšre Grise, SorciĂšre Blanche et Sorcier louche. Apparitions[]
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Matthieu 7 17 - 20 " Ainsi , un bon arbre porte de bons fruits , un mauvais arbre produit de mauvais fruits . Un bon arbre ne peut pas porter de mauvais fruits ni un mauvais arbre de bons fruits . Tout arbre qui ne donne pas de bons fruits est arrachĂ© et jĂ©tĂ© au feu. Ainsi donc, c'est Ă  leir fruits que vous les reconnaĂźtrez ." Par les faits et gestes il est possible selon le pasteur Luc Luabwe ex sataniste devenu aujoud'hui pasteur , de reconnaĂźtre un sorcier. Pour ce pasteur 14 signes particuliers devraient attirer notre attention chez un individu . 👉 le regard bas Le sorcier ne fixe jamais trop longtemps son vis Ă  vis . Il Ă  tendance Ă  baisser les yeux et Ă  Ă©viter de croiser les yeux 👉 la mendicitĂ© Le sorcier demande trop. Il demande mĂȘme parfois l'impossible votre brosse Ă  dent , votre caleçon .... demander pour lui est un piĂšge en rĂ©alitĂ© . Quand il reçoit de vos mains il a la possibilitĂ© de prendre au delĂ  de l'objet physique que vous lui tendez . 《 Il m'a rĂ©fusĂ© ci donc je vais l'ensorceller》 《Il m'a donnĂ© mais c'est peu》 👉 la mĂ©disance Constamment entrain de crĂ©er des embrouilles entre des individus. Raconter ci par ici , raconte ça par lĂ  . 👉 la jalousie La jalousie n'est pas mauvaise en soit car Dieu lui mĂȘme est un Dieu jaloux. Ne pas vouloir partager un conjoint est normal. Cependant le sorcier lui a mal de voir une personne benie 《 Pourquoi elle se marie comme moi 》 《 Pourquoi ce n'est pas moi et plutĂŽt lui 》 👉 le mensonge Il arrive Ă  chacun de nous de dire des mensonges au passage le sorcier lui en fait une habitude. 👉 la nuditĂ© Le sorcier a la facilitĂ© d'exposer sa nuditĂ© . Il y a dans cet acte un pouvoir de malĂ©diction. 《 puisque tu rĂ©fuses de me payer mon argent , voici ma nuditĂ© .. 》 Aucun rapport entre l'argent rĂ©clamĂ© et la nuditĂ© . Certaines personnes en rirons mais c' est un envoutement 👉 la langue maudissante MĂȘme quand il donne l'impression d'apprĂ©cier , il y a de façon subtile des paroles de malĂ©diction voilĂ©es 《 tu as une belle forme de sirĂšne 》 《 tu est trop belle , tu vas beaucoup fatiguer les hommes de ce quartier》 👉 la moquerie Rire de la situation d'une personne . Rire mĂȘme de situations pas comiques . 👉 l'orgueuil Vouloir montrer qu' on est au - dessus. Pas de respect pour les adultes , pour les femmes , les enfants 👉 pipi au lit mĂȘme Ă  un Ăąge avancĂ© Faire pipi au lit peut ĂȘtre la consĂ©quence d'une maladie ou Ă  un Ăąge beaucoup jeune cela arrive . Mais quand on est pas malade et qu'on sort de l'enfance , faire pipi au lit n'est pas normal 👉 la pratique de la coutume Le sorcier aime la coutume. Il s'en approprie . Il trouve lĂ  une occasion d'attaquer. 《 Il n'a pas fait ci ou ça》 《 chez nous su tu fais ci voici ce qui t 'arrives 》. 👉 la saletĂ© exagĂ©rĂ©e On peut ĂȘtre nĂ©gligeant . Avoir une paresse passagĂšre qui fait que notre cadre est sale mais ce n'est pas de cĂ  qu' s'agit. Le sorcier lui , prend plaisir en la saletĂ© 《 J'ai passĂ© une annĂ©e entiĂšre sans prendre 》 👉 la propretĂ© exagĂ©rĂ©e Aimer paraĂźtre . Vous se prĂ©senter comme trop propre que les autres. C'est une attitude encouragĂ©e par la sirĂšne. 👉 l'incrĂ©dulitĂ© Ne croire en rien. Nier tout. Croire plus aux choses qu'on rencontre dans le monde spirituel . NB tous ces signes devaient attirer notre attention. Ayons le discernement . Une personne qui presente l'un de ces signes n'est pas forcement sorciĂšre. aussi, une personne qui presente plus de la moitiĂ© de ces signes devrait attirer notre attention mĂȘme si elle peut ne pas ĂȘtre Ă©galement sorciĂšre. Soyons trĂšs observateur. Content created and supplied by LaplumedorĂ©e via Opera News Opera News is a free to use platform and the views and opinions expressed herein are solely those of the author and do not represent, reflect or express the views of Opera News. Any/all written content and images displayed are provided by the blogger/author, appear herein as submitted by the blogger/author and are unedited by Opera News. Opera News does not consent to nor does it condone the posting of any content that violates the rights including the copyrights of any third party, nor content that may malign, inter alia, any religion, ethnic group, organization, gender, company, or individual. Opera News furthermore does not condone the use of our platform for the purposes encouraging/endorsing hate speech, violation of human rights and/or utterances of a defamatory nature. If the content contained herein violates any of your rights, including those of copyright, and/or violates any the above mentioned factors, you are requested to immediately notify us using via the following email address operanews-externalat and/or report the article using the available reporting functionality built into our Platform See More Luc Luabwe
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