Il est temps dâabord de rĂ©sumer. Au fond, quâavons-nous vu ? DĂ©istes et athĂ©es se sĂ©parent principalement sur la place Ă accorder au hasard. Si Dieu nâexiste pas, le hasard est Ă lâorigine de lâUnivers et partant, de la vie. Lâexistence de Dieu nâempĂȘche pas le hasard, mais interdit quâil reprĂ©sente toute lâorigine des choses. La science ne permet pas de trancher. On constate que le hasard pose une grande difficultĂ© quand il sâagit dâexpliquer pourquoi le big bang a eu lieu, quây avait-il avant, et comment se fait-t-il que lâUnivers soit aussi rĂ©guliĂšrement constituĂ©. LâhypothĂšse des multivers est statistiquement plus probable, mais rien ne permet de la confirmer pour lâinstant. Au final, croire que lâUnivers vient entiĂšrement du hasard est possible, mais nâa rien dâune Ă©vidence. Cela Ă©tant, montrer que lâexplication de lâorigine de lâordre par le hasard est limitĂ©e ne permet pas de conclure ispo facto que lâexplication divine est vraie. Câest un peu comme dĂ©montrer que Hollande est un piĂštre PrĂ©sident, et en conclure que Sarkozy en serait un excellent ! Dire que le hasard explique difficilement lâUnivers ne prouve pas que Dieu existe, mais rend lâhypothĂšse de Dieu davantage plausible, ou au moins, aussi vraisemblable que sa non-existence. Et câĂ©tait lâun des buts de cette recherche. Il faut dire, pour ĂȘtre honnĂȘte, que lâexistence de Dieu comme explication Ă lâorigine de lâUnivers nâest pas sans poser dâautres difficultĂ©s. Certaines sont Ă©videntes dire que Dieu est Ă lâorigine du monde ne nous dit pas qui est Dieu pourquoi est-il nĂ©cessairement bon, par exemple ?, pourquoi il a voulu crĂ©er le monde, sans parler de la fameuse question de savoir qui est Ă lâorigine de Dieu. Les questions peuvent devenir vertigineuses âou cocasses, câest selonâ quand on met en relation, par exemple, lâĂ©ternitĂ© de Dieu avec la finitude de lâUnivers. Car si Dieu a créée lâUnivers Ă un instant, on peut aussi se demander ce quâil faisait avant sâennuyait-t-il ?⊠»de toute Ă©ternitĂ©, il prĂ©parait dâĂ©pouvantables supplices pour celui qui poserait cette question », affirmait avec malice saint Augustin. De plus, lâhypothĂšse de Dieu implique de discuter, sinon de rĂ©soudre, lâexistence du dĂ©sordre et du mal, car il faut rendre compatible un Dieu Bon et Tout puissant avec les imperfections de la nature lĂ oĂč le hasard en rend trĂšs bien compte. Tout cela relĂšve de la thĂ©ologie, et sort Ă©videmment du cadre de cet article. Nous arrivons au terme de notre recherche et la conclusion peut sembler Ă la fois stimulante, ou dĂ©cevante. A aucun moment nous nâavons prĂ©tendu dĂ©montrer » lâexistence de Dieu, si dĂ©montrer » Ă©quivaut Ă une preuve scientifique rigoureuse reposant sur lâexpĂ©rimentation et la mĂ©thode. Nous ne lâavons pas fait. Câest dans ce sens que cette recherche peut sembler dĂ©cevante. De nombreuses lignes et 7 articles plus tard ne permettent aucunement de trancher sur cette ĂŽ combien dĂ©licate question. Ainsi fait, chacun peut Ă bon droit entendre les arguments qui confirment ses prĂ©suppositions. LâathĂ©e, excluant dâavance la possibilitĂ© de Dieu, dira que la science actuelle est limitĂ©e et expliquera mieux demain comment le hasard peut gĂ©nĂ©rer le monde âon peut cependant douter que la science parvienne un jour Ă montrer comment rien peut aboutir Ă quelque chose, ce problĂšme philosophique demeurant insoluble. Sans aucun doute, la science du futur expliquera mieux demain lâUnivers quâaujourdâhui. Mais en mĂȘme temps, au fur et Ă mesure que lâon explique mieux, on dĂ©couvre de nouveaux phĂ©nomĂšnes inexplicables, et ainsi la science repousse ses limites. Ce qui permet Ă la thĂ©ologie de survivre. Le croyant, confiant dâavance en Dieu, trouvera ici une confirmation que croire en Dieu nâest pas irrationnel, ne reprĂ©sente pas un degrĂ© dâirrationalitĂ© significativement diffĂ©rent que croire au hasard. Dâun autre cĂŽtĂ©, on peut aussi trouver ici de nombreuses raisons de se rĂ©jouir. Francis Collins conclut son livre par un vibrant plaidoyer tant aux croyants quâaux scientifiques. Il rappelle que si la science a le monopole de la connaissance prĂ©cise du rĂ©el, la mĂ©thode scientifique nâest pas le seul moyen de savoir. On ne peut pas rĂ©duire lâĂ©motion provoquĂ©e par la messe en si mineur de Johan SĂ©bastien Bach Ă une vibration dans lâair affectant notre cerveau. Le scientifique qui le fait a une vision bien pauvre de lâesprit humain, de la gamme possible de ses sentiments. La derniĂšre dĂ©marche de la raison, câest de reconnaĂźtre quâil y a des choses qui dĂ©passent la raison. Pascal Comme je lâavais indiquĂ© en prĂ©ambule, nous nâavons pas dĂ©montrĂ© lâexistence de Dieu nous avons dĂ©montrĂ© quâil existe des raisons de croire. Ainsi, chacun conserve son libre-arbitre croire ou ne pas croire, ou plus exactement croire en Dieu ou croire en autre chose. Une dĂ©monstration mathĂ©matique de lâexistence de Dieu ne constituerait pas un progrĂšs elle rĂ©duirait la foi, adhĂ©sion libre, personnelle et volontaire dans laquelle il entre un part de doute, Ă lâacceptation dâune vĂ©ritĂ© scientifique indubitable. LâĂ©tymologie du mot foi » interdit cette rĂ©duction en rappelant quâelle repose sur la confiance foi vient du latin fides, ou fiducia, qui veut dire confiance ; croire provient du latin credere se fier Ă , avoir confiance en qui viendrait lui-mĂȘme de lâindo-europĂ©en áž±red dʰehâ- signifiant placer son cĆur en ». Placer son cĆur en, donc, et pas prouver que. Dâailleurs, nous ne croyons pas Ă Dieu comme nous croyons Ă une thĂ©orie, une idĂ©e, un Ă©vĂšnement ou Ă des valeurs. Nous croyons en une Personne. Il y a une relation entretenue avec un sujet, plus quâune opinion projetĂ©e sur un objet. Saint Augustin disait fort justement Croire quâon nâest pas aimĂ© parce quâon ne voit pas lâamour .., ce nâest pas lĂ un acte de sagesse, mais une rĂ©serve odieuse ». Lâapproche par la philosophie et la Raison, oĂč Dieu est une conclusion raisonnable », ne sâoppose donc pas Ă une approche plus subjective ou Ă©motionnelle. Elle la complĂšte. Nulle intention ici, donc, de rĂ©duire Ă des raisonnements ce que des millions de personnes pieuses expriment plus facilement avec un Ă©lan du cĆur. On peut considĂ©rer que Dieu se trouve plus facilement dans le baiser dâune femme, la contemplation dâune nuit Ă©toilĂ© ou la dĂ©tresse dâune priĂšre silencieuse quâĂ la suite dâun raisonnement. En mĂȘme temps, la foi ne peut pas se contenter dâĂȘtre une vague Ă©motion, un sentiment subjectif ou lyrique, sans consistance. La foi, en fin de compte, est aussi Ă©loignĂ©e du sentimentalisme spirituel quâelle lâest du rationalisme scientiste. Elle nâest pas rationnelle ou scientifique en elle-mĂȘme, mais elle est compatible avec la raison. Elle est dâabord Ă©lan du cĆur, sans ĂȘtre seulement Ă©lan du cĆur. Cette façon dâaborder lâexistence de Dieu, plus subjective, spirituelle, thĂ©ologique, ne doit pas ĂȘtre mĂ©prisĂ©e. Certains trouvent des signes » de lâexistence de Dieu. Ces signes, ainsi que je lâexprimai il y a trois ans lorsque jâavais discutĂ© de cette question, sont des Ă©vĂšnements qui, interprĂ©tĂ© dâune certaine façon par lâhomme croyant, dĂ©voilent une partie du mystĂšre divin. Ils sont par dĂ©finition insuffisants pour emporter lâadhĂ©sion. Des signes suffisants piĂ©tineraient la libertĂ© humaine. Fabrice Hadjadj lâexprime bellement Si JĂ©sus Ă©tait descendu de sa Croix pour prouver irrĂ©futablement sa divinitĂ©, quelle foi aurions-nous, avec notre bassesse, sinon du dĂ©mon qui adore ? âŠ. Plus on rĂ©duit le Christ Ă un faiseur de miracles, moins on peut le reconnaĂźtre comme Sauveur sur la Croix ⊠On peut forcer une adhĂ©sion intellectuelle. On ne peut pas forcer un cĆur ⊠Dieu se cache donc assez pour que lâhomme le cherche avec dĂ©sir, et le cherche Ă travers ses frĂšres, câest-Ă -dire aussi bien dans sa belle-mĂšre que dans un rouge-gorge »[1]. PhilarĂȘte affirme que de tels signes seront toujours et, pour ainsi dire, par dĂ©finition, insuffisants. Ils ne dispenseront jamais du saut de la foi ». Si Dieu existe, il est nĂ©cessairement au-delĂ des signes. Pour le dire autrement un signe suffisant ne peut ĂȘtre un signe de Dieu ; un signe de Dieu ne peut ĂȘtre quâinsuffisant. » Cela tient, explique le philosophe, Ă notre incrĂ©dulitĂ© moderne devant les Ă©vĂšnements extra-ordinaires nous penserons toujours quâune explication naturelle existe et au fait quâaucun signe ne peut rendre compte de ce que nous nous figurons ĂȘtre Dieu un ĂȘtre tout-puissant et infiniment bon, immatĂ©riel, sans propriĂ©tĂ©s sensibles, sans contours visibles, lĂ oĂč le signe ne peut ĂȘtre que sensible, matĂ©riel, fini. Pour le croyant et le chrĂ©tien en particulier, cela ne signifie pas, cependant, quâil nâexiste aucun signe possible de lâexistence de Dieu. PhilarĂȘte affirme au contraire Dâabord, il se trouve que Dieu a bel et bien parlĂ© dâune voix humaine. Quâil sâest trouvĂ© des hommes pour parler littĂ©ralement au nom de Dieu », porteurs dâun discours Ă©manant dâune source qui les dĂ©passait Dieu, comme le confessent les chrĂ©tiens dans le Credo, a parlĂ© par les prophĂštes ». Plus encore, en ces temps qui sont les derniers », comme dit solennellement lâĂ©pĂźtre aux HĂ©breux, Il nous a parlĂ© par son Fils ». Une voix humaine, un jour, a dit moi qui te parle, je suis Dieu », et pour une fois, cette parole Ă©tait crĂ©dible. Non pas parce que quelquâun lâa prononcĂ©e â câest la formule des imposteurs â mais parce que celui qui lâa dite a donnĂ© des indices probants quâil disait vrai. Pas des preuves, certes, mais des signes nombreux et convergents, dont les plus considĂ©rables nâĂ©taient pas de lâordre des prodiges ou des cataclysmes, mais dâun ordre tout autre â des signes dâun amour infini. » [1] Fabrice Hadjadj, La foi des dĂ©mons ou lâathĂ©isme dĂ©passĂ©, 2009.
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Ils rentrent chez eux, sâinstallent devant leur ordinateur et câest lĂ quâils commencent Ă tĂąche qui consiste Ă concevoir un gĂ©nĂ©rateur de nombres alĂ©atoires est aussi simple en apparence quâelle est complexe en rĂ©alitĂ©. Comment crĂ©er le hasard ? Comment concevoir un algorithme â câest-Ă -dire un systĂšme forcĂ©ment dĂ©terministe â qui gĂ©nĂšre un rĂ©sultat qui Ă©chappe Ă toute explication dĂ©terministe ? Eh bien câest impossible. Les esprits les plus brillants se sont frottĂ©s Ă ce problĂšme et tous en ont conclu quâil nâest tout simplement pas possible de crĂ©er un tel algorithme. Tous les gĂ©nĂ©rateurs de nombres alĂ©atoires [1] sont en rĂ©alitĂ© des gĂ©nĂ©rateurs de nombres pseudo-alĂ©atoires ; câest-Ă -dire quâils simulent le hasard en crĂ©ant des sĂ©quences de nombres dont il est plus ou moins difficile dâidentifier les propriĂ©tĂ©s maniĂšre de sâapprocher au plus prĂšs de lâalĂ©a parfait consiste Ă sâappuyer sur des phĂ©nomĂšnes physiques prĂ©sumĂ©s imprĂ©visibles [2] comme, par exemple, le lancer dâun dĂ©. Comme nous sommes, a priori, incapables de dĂ©terminer Ă lâavance sur quelle face le dĂ© va tomber, nous considĂ©rons que la sĂ©quence de nombres de 1 Ă 6 qui rĂ©sultera de plusieurs lancers sera alĂ©atoire. Mais cela signifie-t-il quâelle lâest vraiment ? Certainement pas elle est en rĂ©alitĂ© entiĂšrement dĂ©terminĂ©e par les lois de la physique. Avec un Ă©quipement adĂ©quat, nous pourrions prĂ©dire prĂ©cisĂ©ment le rĂ©sultat de chaque lancer ou faire en sorte que le dĂ© tombe Ă chaque fois sur la mĂȘme face. Ce qui donne ici lâillusion de lâalĂ©a, câest le fait que la main de celui qui lance le dĂ© nâest pas un instrument suffisamment prĂ©cis pour influer sciemment sur le rĂ©sultat. Du moins en gĂ©nĂ©rateurs prĂ©sumĂ©s les plus performants, plutĂŽt que des dĂ©s, utilisent aujourdâhui des phĂ©nomĂšnes quantiques. Il y a deux maniĂšres de justifier cela lâinterprĂ©tation classique de la thĂ©orie quantique qui veut que ces phĂ©nomĂšnes sont vraiment alĂ©atoires le chat de Schrödinger Ă la fois mort et vivant et celle selon laquelle les variables quantiques suivent des lois dĂ©terministes que nous ne connaissons pas le chat est dans un Ă©tat dĂ©terminĂ© mais nous ne savons pas lequel et nous ne savons pas pourquoi. Je suis, bien sĂ»r, parfaitement incompĂ©tent en la matiĂšre mais mon intuition me pousse Ă suivre Einstein [3] Dieu ne joue pas aux dĂ©s dans lâUnivers, il y a lĂ derriĂšre quelque chose qui nous Ă©chappe encore ; Feyman lui-mĂȘme ne disait-il pas que personne ne comprend vraiment la physique quantique » ?Quoiquâil en soit, et dans lâĂ©tat actuel de nos connaissances en dehors du domaine quantique, lâalĂ©a nâexiste pas. Câest un abus de langage, un concept pratique qui nous permet de dĂ©signer le produit de chaĂźnes de causalitĂ© trop complexes pour que nous puissions en comprendre le caractĂšre dĂ©terministe. Le hasard nâest quâune illusion ; nous vivons dans un monde dĂ©terministe mais nous vivons aussi dans un monde infiniment complexe dans lequel, bien souvent, les liens de causalitĂ© nous le fonction ALEA sous Excel par exemple. â© Ă combiner un gĂ©nĂ©rateur de nombres pseudo-alĂ©atoires Ă des phĂ©nomĂšnes physiques. â© oui, je sais pour le paradoxe EPR. â© C'est dit en un peu mieux ce que s'essaye d'expliquer sur le que l'homme survient "par hasard" ne permet pas de conclure qu'il n'est pas le fruit d'une volontĂ©."Par hasard" signifie "trop complexe pour en comprendre les causes".EspĂ©rons que les dĂ©fenseurs du dessin intelligent et de la gĂ©nĂ©ration spontanĂ©e comprendrons qu'ils font jouer au hasard un rĂŽle qu'il ne peut tenir... puisque contrairement Ă Dieu il n'existe pour comprendre, comprends pour croire" - Saint Augustin"En rond tournent les impies." - Ps 11,8"Gloire Ă Dieu pour tout !" - Saint Jean Chrisostome" Le sacrifice qui plaĂźt Ă Dieu, c'est un esprit brisĂ© ; tu ne repousses pas, ĂŽ mon Dieu, un coeur brisĂ© et broyĂ©." - Ps 50-19 InvitĂ©InvitĂ©Sujet Re Le hasard n'existe pas 12/8/2013, 1439 Je ne crois pas que le dessein intelligent ait Ă voit avec le son nom l'indique, il parle d'une intention. Hillel31415 Messages 4659Inscription 08/04/2013Sujet Re Le hasard n'existe pas 12/8/2013, 1444 j'aime bien le vieux terme de "providence"... Ca me rappelle Robinson de Daniel de est une bĂ©nĂ©diction puissante, mais elle est inutile si elle est acquise au prix de la bible est encore vivante elle me parle. Elle a des pieds elle me court aprĂšs. Elle a des mains elle s'est saisie de 1127 Tandis que JĂ©sus parlait ainsi, une femme, Ă©levant la voix du milieu de la foule, lui dit Heureux le sein qui tâa portĂ© ! heureuses les mamelles qui tâont allaitĂ© ! Et il rĂ©pondit Heureux plutĂŽt ceux qui Ă©coutent la parole de Dieu, et qui la gardent !Qui est Marie pour les protestants ? SJA Messages 6355Inscription 18/12/2008Sujet Re Le hasard n'existe pas 12/8/2013, 1617 Simon1976 a Ă©crit Je ne crois pas que le dessein intelligent ait Ă voit avec le son nom l'indique, il parle d'une intention. Combien de fois a-t-on vu des partisans du dessein intelligent s'appuyer sur le fait que le hasard n'expliquait pas tout ?Les uns et les autres s'appuient sur le hasard. Les uns pour dire que le hasard explique tout et les autres pour dire le contraire. Mais tous l' pour comprendre, comprends pour croire" - Saint Augustin"En rond tournent les impies." - Ps 11,8"Gloire Ă Dieu pour tout !" - Saint Jean Chrisostome" Le sacrifice qui plaĂźt Ă Dieu, c'est un esprit brisĂ© ; tu ne repousses pas, ĂŽ mon Dieu, un coeur brisĂ© et broyĂ©." - Ps 50-19 InvitĂ©InvitĂ©Sujet Re Le hasard n'existe pas 12/8/2013, 1646 La science ignore toujours aujourdâhui lâincroyable dĂ©fi pour la raison humaine que reprĂ©sentent les observations crĂ©dibles de nombreux phĂ©nomĂšnes inexpliquĂ©s, parmi lesquels les coĂŻncidences remarquables dâĂ©vĂšnements parfois reliĂ©s par un sens. Leur synchronisme Ă©trange exige la recherche de causes physiques tout en ne laissant aucune possibilitĂ© dâexplication causale. Leur forte improbabilitĂ© nous impose de conclure quâelles nâont pas pour origine un hasard du Ă notre ignorance des pensĂ©e rationnelle actuelle ne sait y rĂ©pondre quâen invoquant le hasard ou la subjectivitĂ© de lâobservateur, nous rappelant sans cesse quâil est tout Ă fait normal que des Ă©vĂšnements improbables se produisent de temps en temps. Ceci peut effectivement expliquer une partie des observations, mais Ă bien se pencher sur les plus improbables et mieux encore, Ă dĂ©couvrir que lâon peut soi-mĂȘme en provoquer, force est de conclure que les mettre systĂ©matiquement sur le compte du hasard relĂšve au mieux de lâignorance ou dâune mĂ©connaissance des lois de la statistique. Cela relĂšve au pire dâune foi aveugle dans le caractĂšre abouti dâune science qui repose sur la causalitĂ©, le dĂ©terminisme, le hasard et le site a pour objectif de sensibiliser les esprits Ă lâincroyable changement de paradigme auquel la science nous prĂ©pare aujourdâhui en remettant en question les quatre croyances sur lesquelles elle est fondĂ©ela conscience est un sous-produit du cerveau MatĂ©rialismeLa nature joue aux dĂ©s pour faire ses choix Hasardla crĂ©ation est exclusivement mĂ©canique DĂ©terminismela causalitĂ© ne peut ĂȘtre inversĂ©e IrrĂ©versibilitĂ©Nous devons cependant avertir le lecteur que le fait de franchir une seule de ces barriĂšres, qui dĂ©limitent en quelque sorte le âparc de la pensĂ©eâ correspondant Ă notre paradigme actuel, peut le conduire vers des horizons qui donnent le vertige et ne sont pas dĂ©nuĂ©s dâ GuillemantPhilippe Guillemant est un ingĂ©nieur physicien français diplomĂ© de lâEcole Centrale Paris et de lâInstitut de Physique du Globe. Il est Docteur en Physique du Rayonnement et habilitĂ© Ă diriger des recherches. Il exerce son activitĂ© au CNRS oĂč il est IngĂ©nieur de Recherche Hors dâintelligence artificielle, ses travaux ont dĂ©bouchĂ© sur la crĂ©ation de deux entreprises innovantes licenciĂ©es par le CNRS Synapsys et Uratek, qui lui ont valu plusieurs distinctions dont le Cristal du brevets et publications portent essentiellement sur des mĂ©thodes de traitement de lâinformation dĂ©rivĂ©es de la thĂ©orie du chaos, quâil a appliquĂ© Ă la reconnaissance de formes, Ă lâanalyse des mouvements des yeux et Ă la caractĂ©risation de lâactivitĂ© cĂ©rĂ©brale EEG calcul du niveau dâĂ©veil.En complĂ©ment de son activitĂ© technologique, il mĂšne aujourdâhui une recherche beaucoup plus fondamentale en physique de lâinformation. Recherches qui, en partant du concept de lâindĂ©terminisme macroscopique visent Ă mettre en Ă©vidence les limites du chaos dĂ©terministe et Ă rĂ©viser notre conception classique de lâ SJA Messages 6355Inscription 18/12/2008Sujet Re Le hasard n'existe pas 12/8/2013, 1654 Ce que dit Guillemant n'est pas intĂ©ressant mais je me demande ce que veut dire "Leur forte improbabilitĂ© nous impose de conclure quâelles nâont pas pour origine un hasard du Ă notre ignorance des causes."Si l'on considĂšre que le hasard est justement l'ignorance des causes, sa phrase revient Ă dire que ces Ă©vĂšnements n'ont pas pour origine une cause que nous qui est, il me semble le contraire de ce que dĂ©montrer l' pense que celui qui intĂšgre bien que le hasard n'existe pas puisqu'il n'existe que d'un simple point de vu subjectif comprend que lorsqu'un scientifique dit que "c'est le hasard", il dit qu'en rĂ©alitĂ©, il ne sait pour comprendre, comprends pour croire" - Saint Augustin"En rond tournent les impies." - Ps 11,8"Gloire Ă Dieu pour tout !" - Saint Jean Chrisostome" Le sacrifice qui plaĂźt Ă Dieu, c'est un esprit brisĂ© ; tu ne repousses pas, ĂŽ mon Dieu, un coeur brisĂ© et broyĂ©." - Ps 50-19 InvitĂ©InvitĂ©Sujet Re Le hasard n'existe pas 12/8/2013, 1708 Il veut dire par lĂ que le hasard "existe" seulement pour ceux qui ignorent les causes...J'ai dĂ©couvert ce scientifique depuis peu, ses travaux sont dĂ©routants... SJA Messages 6355Inscription 18/12/2008Sujet Re Le hasard n'existe pas 12/8/2013, 1833 Alexis232 a Ă©crit Il veut dire par lĂ que le hasard "existe" seulement pour ceux qui ignorent les causes...J'ai dĂ©couvert ce scientifique depuis peu, ses travaux sont dĂ©routants... Dont il n'existe pas pour Dieu; ce que je me tue Ă expliquer faisant, les scientifiques qui concluent Ă la survenance de la vie par hasard ne peuvent conclure Ă l'absence de volontĂ© de pour comprendre, comprends pour croire" - Saint Augustin"En rond tournent les impies." - Ps 11,8"Gloire Ă Dieu pour tout !" - Saint Jean Chrisostome" Le sacrifice qui plaĂźt Ă Dieu, c'est un esprit brisĂ© ; tu ne repousses pas, ĂŽ mon Dieu, un coeur brisĂ© et broyĂ©." - Ps 50-19 InvitĂ©InvitĂ©Sujet Re Le hasard n'existe pas 12/8/2013, 2210 LE HASARD EST LA PROVIDENCE DES IMBĂCILES ! AntoineGMessages 611Inscription 19/02/2006Sujet Re Le hasard n'existe pas 13/8/2013, 0027 L'existence de la libertĂ© humaine, que constate le philosophe*, implique en elle-mĂȘme et sans avoir besoin d'Ă©voquer Dieu, la consĂ©quence nĂ©cessaire suivante la matiĂšre ne peut pas ĂȘtre entiĂšrement dĂ©terministe. Ce que confirme la science effet le contraire est impossible dans un systĂšme dĂ©terministe, pas de place pour la votre jambe et vos doigts n'obĂ©issent qu'Ă des lois dĂ©terministes, Ă 100%, alors vous ne pouvez plus aller et venir librement, ni Ă©crire librement sur ce vous constatez pouvoir librement, moyennant certaines contraintes naturelles, marcher et corps n'est donc pas un systĂšme Ă 100% dĂ©terministe, il existe des 'degrĂ©s de libertĂ©' dans le systĂšme. C'est exactement ce que constate la physique la libertĂ© vient-elle s'insĂ©rer dans la matiĂšre ? La mĂ©canique quantique indique des pistes au coeur de la matiĂšre, avec ces fameuses variables cachĂ©es. Mais cela reste par nature pour l'essentiel un mystĂšre qui dĂ©passe la physique.* hormis le matĂ©rialiste pur et dur, et certains autres dangereux idĂ©ologues. Dangereux car nier l'existence d'une libertĂ© humaine ouvre la voie Ă de multiples horreurs et totalitarismes. SJA Messages 6355Inscription 18/12/2008Sujet Re Le hasard n'existe pas 13/8/2013, 1014 AntoineG a Ă©crit L'existence de la libertĂ© humaine, que constate le philosophe*, implique en elle-mĂȘme et sans avoir besoin d'Ă©voquer Dieu, la consĂ©quence nĂ©cessaire suivante la matiĂšre ne peut pas ĂȘtre entiĂšrement dĂ©terministe. Ce que confirme la science effet le contraire est impossible dans un systĂšme dĂ©terministe, pas de place pour la votre jambe et vos doigts n'obĂ©issent qu'Ă des lois dĂ©terministes, Ă 100%, alors vous ne pouvez plus aller et venir librement, ni Ă©crire librement sur ce vous constatez pouvoir librement, moyennant certaines contraintes naturelles, marcher et corps n'est donc pas un systĂšme Ă 100% dĂ©terministe, il existe des 'degrĂ©s de libertĂ©' dans le systĂšme. C'est exactement ce que constate la physique la libertĂ© vient-elle s'insĂ©rer dans la matiĂšre ? La mĂ©canique quantique indique des pistes au coeur de la matiĂšre, avec ces fameuses variables cachĂ©es. Mais cela reste par nature pour l'essentiel un mystĂšre qui dĂ©passe la physique.* hormis le matĂ©rialiste pur et dur, et certains autres dangereux idĂ©ologues. Dangereux car nier l'existence d'une libertĂ© humaine ouvre la voie Ă de multiples horreurs et totalitarismes. Cher Antoine,La seule chose qui soit libre, ce sont nos de nos volontĂ©s dans la crĂ©ation dĂ©pend du d'efficience libre je bouge mes doigts est voulu par le crĂ©ateur. Cela permet Ă l'homme de dĂ©velopper tout un tas de dĂ©sirs relevant de la citĂ© de l'homme qui s'avĂšrent vains. Depuis le PO, l'homme doit tenter de construire la citĂ© de l'homme pour rĂ©aliser la vanitĂ© de la pour comprendre, comprends pour croire" - Saint Augustin"En rond tournent les impies." - Ps 11,8"Gloire Ă Dieu pour tout !" - Saint Jean Chrisostome" Le sacrifice qui plaĂźt Ă Dieu, c'est un esprit brisĂ© ; tu ne repousses pas, ĂŽ mon Dieu, un coeur brisĂ© et broyĂ©." - Ps 50-19 Lheureux Messages 978Inscription 11/01/2011Sujet Re Le hasard n'existe pas 16/8/2013, 1043 De mon cotĂ© j'ai rĂ©ussi un PRNG Pseudo Random Number Generator quasiment parfait pour la crĂ©ation d'un logiciel de chiffrement par flot. Le rĂ©sultat produit n'est pas dissociable du hasard pur ._________________Auteur de nombreux livres visibles sur que la rĂ©incarnation existe sinon il y aurait encore plus de cons dans l'au-delĂ que sur terre - Contenu sponsorisĂ©Sujet Re Le hasard n'existe pas Le hasard n'existe pas Page 1 sur 1 Sujets similaires» La Foi un "jeu de hasard" ?» synchronicitĂ© le hasard existe-t-il ?» TĂ©moignage de conversion Le hasard et la grĂące» CrĂ©ation et Ă©volution Hasard ou intelligence ? » Pourquoi le hasard ne produit pas la vie ?Permission de ce forumVous ne pouvez pas rĂ©pondre aux sujets dans ce forumDOCTEUR ANGĂLIQUE FORUM CATHOLIQUE Philosophie rĂ©aliste, Discussions diversesSauter vers
traductionle hasard n'existe pas dans le dictionnaire Français - Français de Reverso, voir aussi 'au hasard',par hasard',à tout hasard',jeu de hasard', conjugaison, expressions idiomatiques
Forum Futura-Sciences les forums de la science INFOS Discussions scientifiques Le hasard existe-t-il ? î RĂ©pondre Ă la discussion Affichage des rĂ©sultats 61 Ă 90 sur 578 29/12/2006, 14h09 61 invite7863222222222 InvitĂ© Re Le hasard existe-t-il ? - Plus la science decouvre les lois qui regissent la nature moins dieu a une marge de manoeuvre pour intervenir Qu'est ce que la marche de manoeuvre de Dieu ??? - 29/12/2006, 14h35 62 Re Le hasard existe-t-il ? Qu'est ce que la marge de manoeuvre de Dieu ??? Une intervention arbitraire. Le hazard ou la libertĂ©, disons l'absence de cause materielle. DerniĂšre modification par Rhedae ; 29/12/2006 Ă 14h39. "Le monde contient bien assez pour les besoins de chacun, mais pas assez pour la cupiditĂ© de tous." 29/12/2006, 14h49 63 invite7863222222222 InvitĂ© Re Le hasard existe-t-il ? Une intervention arbitraire. Le hazard ou la libertĂ©, disons l'absence de cause materielle. Il ne me semble pas que ce soit obligatoire Ă©tant donnĂ© les grands nombres d'objets quantiques, je sais pas, faudrait compter les possibilitĂ©s que Dieu aurait potentiellement de maniĂšre Ă ce que tout cela puisse ressembler Ă du hasard. Je m'avance peut-ĂȘtre je sais pas j'ai pas bcp de temps pour rĂ©flĂ©chir vraiment Ă la question. 29/12/2006, 16h46 64 JPL Responsable des forums Re Le hasard existe-t-il ? Petit rappel de la charte du forum Etant sur un forum scientifique, les discussions religieuses ou politiques ne sont pas tolĂ©rĂ©es. Chacun peut avoir ses opinions sur la question mais on est dans un domaine totalement diffĂ©rent du domaines scientifique. Donc merci de ne pas introduire Dieu dans ce genre de discussion, mĂȘme de façon mĂ©taphorique. Rien ne sert de penser, il faut rĂ©flĂ©chir avant - Pierre Dac 29/12/2006, 18h07 65 Re Le hasard existe-t-il ? Oulah, attention ne tapez surtout pas le mot "dieu" ! Concernant cette vision, je trouve que c'est de la science ariĂ©rĂ© , "dieu" ne veut pas dire religion, "dieu" peut trĂšs bien dire conscience universelle ou encore mieux, "dieu" peut dire "Ă©nergie de vie" ou encore "univers". Dans ce contexte, ça reste complĂštement de la science, et mĂȘme mieux, cela créé une fusion entre la science et certaines lois spirituelles, c'est en procĂ©dant de cette maniĂšre que l'on peut avancer. pour mmy toutes les probabilitĂ©s passĂ©es sont de 1 mais je le redis, que le hazard existe ou non, tout est une question de placement dans la rĂ©alitĂ© ou dans le temps. En regardant vers le passĂ©, la probabilitĂ© est de 1. En regardant vers le futur, tout est forcĂ©ment hazardeux.. mĂȘme si la probabilitĂ© est de . La fusion du hazard ou du non-hazard rĂ©side dans le prĂ©sent, l'analyse des dĂ©tails qui permet d'aboutir Ă une rĂ©alitĂ© dans le prĂ©sent s'Ă©tend Ă l'infinie... ce n'est pas le hazard qui n'existe pas, mais la notion mĂȘme de hazard qui disparait. La science ne peut rĂ©soudre ceci, car elle cherchera infiniment les dĂ©tails. Cependant, mon analyse reste scientifique. Cordialement 29/12/2006, 18h25 66 JPL Responsable des forums Re Le hasard existe-t-il ? EnvoyĂ© par Alligator_427 Dans ce contexte, ça reste complĂštement de la science, et mĂȘme mieux, cela créé une fusion entre la science et certaines lois spirituelles, c'est en procĂ©dant de cette maniĂšre que l'on peut avancer. Confusion totale des domaines qui ne fait que confirmer certains de tes autres messages. Stop ! Rien ne sert de penser, il faut rĂ©flĂ©chir avant - Pierre Dac 29/12/2006, 18h40 67 Re Le hasard existe-t-il ? Il ne s'agit pas du tout d'une confusion. Mais en dĂ©montrant ou en Ă©mettant certaines hypothĂšses scientifiques, ils arrivent frĂ©quemment que certaines lois spirituelles et scientifiques se rejoignent comme par enchantement. Ce n'est qu'un hazard pour vous mais pour d'autres c'est trĂšs logique. comprendo? ne dĂ©viez pas la conversation, ce serait dommage 29/12/2006, 18h43 68 JPL Responsable des forums Re Le hasard existe-t-il ? CartonnĂ© pour thĂ©orie indĂ©montrable. Rien ne sert de penser, il faut rĂ©flĂ©chir avant - Pierre Dac 29/12/2006, 18h48 69 anton Re Le hasard existe-t-il ? Qu'entends-tu exactement par lois spirituelles? Parles-tu des 10 commendents ou des lois de la nature? AntonMerci de ne pas relancer la discussion dans cette voie. JPL, modĂ©rateur DerniĂšre modification par JPL ; 29/12/2006 Ă 19h02. 29/12/2006, 19h00 70 Re Le hasard existe-t-il ? EnvoyĂ© par Alligator_427 La science ne peut rĂ©soudre ceci, car elle cherchera infiniment les dĂ©tails. Cependant, mon analyse reste scientifique. La probabilitĂ© qu'un usage que tu fais du mot "science" ou "scientifique" corresponde au sens que je comprends dans ces mots est de l'ordre de 0, au vu des statistiques obtenues par tentative d' analyse sĂ©mantique des messages passĂ©s. Faute d'un langage commun, la discussion est difficile voire impossible. Avec un peu de chance pour toi je suis une exception... Cordialement, 29/12/2006, 19h02 71 titanic Re Le hasard existe-t-il ? EnvoyĂ© par Alligator_427 vous ne pouvez donc pas Ă©mmetre de simple statistique pour dĂ©finir une rĂ©alitĂ©. salut, supprimĂ© pour ne pas alimenter la polĂ©mique. JPL, modĂ©rateur Cela dit, il ne s'agit pas de "dĂ©finir une rĂ©alitĂ©", mais de dĂ©crire autant que faire se peut certaines classes de phĂ©nomĂšnes, ici en MQ des particules subatomiques. Comme on ne peut pas observer directement de telles particules moi j'ai jamais vu un Ă©lectron de ma vie , il faut bien qu'on trouve un moyen pour "dĂ©crire" mĂȘme ce qu'on ne voit pas ...> il faut croire que les probabilitĂ©s se prĂȘtent aisĂ©ment Ă ce genre d'exercice ! Et de fait, on utilise des moyens de modĂ©lisation qui servent Ă "dĂ©crire" des phĂ©nomĂšnes macro/micro-scopiques, pour "dĂ©crire" des phĂ©nomĂšnes subatomiques qui ne sont pas de mĂȘme nature ! Idem quand on fait une mesure sur un Ă©tat quantique, on utilise des instruments de mesure qui sont parfaitement dĂ©terministes. Ce faisant, j'ai vraiment du mal Ă comprendre comment on peut conclure par l'expĂ©rience, qu'il y a de l'indĂ©terminĂ© au niveau quantique ... J'ai l'impression que ce sont surtout les principes de base de la MQ qu'on a rabĂąchĂ© tout le long, quand on en arrive Ă ce genre de "conclusion". Cela dit, je ne connais pas suffisamment la MQ pour en juger ... En tout cas on voit l'importance de connaĂźtre parfaitement quels sont les fondements sur lesquels la MĂ©canique quantique repose ... DerniĂšre modification par JPL ; 29/12/2006 Ă 19h09. Le dĂ©terminisme c'est la science, la science c'est le dĂ©terminisme. 29/12/2006, 19h22 72 Re Le hasard existe-t-il ? PostĂ© par Alligator_427 vous ne pouvez donc pas Ă©mmetre de simple statistique pour dĂ©finir une rĂ©alitĂ©. salut, supprimĂ© pour ne pas alimenter la polĂ©mique. JPL, modĂ©rateur Je vois que Titanic est de mon cĂŽtĂ© mais je constate encore une fois que certaines rĂ©alitĂ© sont censurĂ©s. toutes les probabilitĂ©s passĂ©es sont de 1 mais je le redis, que le hazard existe ou non, tout est une question de placement dans la rĂ©alitĂ© ou dans le temps. En regardant vers le passĂ©, la probabilitĂ© est de 1. En regardant vers le futur, tout est forcĂ©ment hazardeux.. mĂȘme si la probabilitĂ© est de . La fusion du hazard ou du non-hazard rĂ©side dans le prĂ©sent, l'analyse des dĂ©tails qui permet d'aboutir Ă une rĂ©alitĂ© dans le prĂ©sent s'Ă©tend Ă l'infinie... ce n'est pas le hazard qui n'existe pas, mais la notion mĂȘme de hazard qui disparait. mĂȘme ma soeur aurait compris ça, et ce n'est pas une scientifique, c'est une logique.. c'est trop compliquĂ© pour vous monsieur le modĂ©rateur ? Vous marchez dans un guĂȘpier, la science ne pourra jamais Ă©craser certaines croyances spirituelles et vice et versa les croyances ne pourront Ă©crasĂ©s la science, c'est une loi de l'univers, je vois que vous dĂ©couvrez tout juste la vie . La probabilitĂ© qu'un usage que tu fais du mot "science" ou "scientifique" corresponde au sens que je comprends dans ces mots est de l'ordre de 0, au vu des statistiques obtenues par tentative d' analyse sĂ©mantique des messages passĂ©s. Faute d'un langage commun, la discussion est difficile voire impossible. Voici un message bien inutile mmy, je m'attendais Ă mieux.. mais je constate une fois de plus que les modĂ©rateur ne se contente pas de dĂ©fendre la cordialitĂ© au sein de ce forum, ils utilisent lachement la censure pour dĂ©fendre leur point de vue, les fascistes ont fait pareille .. sinon pourquoi tolĂ©rer ce message. La rĂ©alitĂ© est un terme faisant partie de la science, faites attention Ă ce que votre science demeure dans le rĂ©el, surtout lorsque l'on aborde un sujet comme celui-ci. Cordialement, 29/12/2006, 19h27 73 JPL Responsable des forums Re Le hasard existe-t-il ? EnvoyĂ© par Alligator_427 Je vois que Titanic est de mon cĂŽtĂ© mais je constate encore une fois que certaines rĂ©alitĂ© sont censurĂ©s. Si tu avais vu ce que j'ai supprimĂ©, tu aurais peut-ĂȘtre compris que c'Ă©tait l'inverse. Rien ne sert de penser, il faut rĂ©flĂ©chir avant - Pierre Dac 29/12/2006, 19h35 74 Re Le hasard existe-t-il ? EnvoyĂ© par Alligator_427 Voici un message bien inutile mmy, je m'attendais Ă mieux.. C'est inutile d'essayer de te faire comprendre que tu utilises le mot "science" d'une maniĂšre qui n'est pas celles des autres? Remarque... Je vois trĂšs bien une raison pour laquelle c'est inutile d'essayer... En fait, c'Ă©tait une maniĂšre polie de te dire que tout ton verbiage devient un peu lassant, et ta vision de la science sans grand intĂ©rĂȘt. Mais puisque tu prĂ©fĂšres un mode moins poli... Cordialement, 29/12/2006, 19h47 75 JPL Responsable des forums Re Le hasard existe-t-il ? Donc devant l'agacement que mmy partage avec moi, on arrĂȘte totalement ces hors sujet et on se recentre strictement sur le titre de la discussion. Rien ne sert de penser, il faut rĂ©flĂ©chir avant - Pierre Dac 29/12/2006, 19h52 76 xar Re Le hasard existe-t-il ? J'ai pas lu le post en entier, mais je suis aussi persuadĂ© que le hasard n'existe pas, dans le sens du vrai hasard, aprĂšs je comprends tout Ă fait que certains phĂ©nomĂšnes soient considĂ©rĂ©s dans des conditions particuliĂšres comme du hasard, car ils sont trop compliquĂ©s et surtout la connaissance de leur fonctionnement apporte peu. Par exemple, quand on joue au monopoly, on se fou de savoir que les dĂšs ne tombent pas totalement "au hasard", finalement ce qui compte c'est que du point de vue du lanceur, il n'a aucun moyen de le prĂ©dire, ni d'influer sur le rĂ©sultat. A propos de ce que tu as dis, EnvoyĂ© par Castelcerf .. je peu dire une connerie.. Mais si on a exactement 50% de chance d'avoir l'un ou l'autre sur un tirage infini.. Alors c'est plus du tout du hasard; mais plustot au contraire quelquechose de parfaitement determinĂ© ? si bien sur on se place dans une optique de vision absolu du tout. je me comprend Je me suis fait un peu la mĂȘme reflexion lol!! Je me dis, si jamais, sur le renouvellement d'une expĂ©rience un trĂšs grĂšs nombre de fois, on peut dire, il y a XX% de chance qu'un Ă©venement A arrive, Ă ce moment lĂ , ça ne va pas Ă l'encontre de la notion de "vrai hasard"?? Parce qu'en gros, dans ce cas, on puet dire qu'en rĂ©pĂ©tant une infinitĂ© de fois une expĂ©rience on trouvera cette probabilitĂ©. Je me doute que des physiciens sont conscients de cela, mais quand je vois que beaucoup affirment que le dĂ©placement d'un Ă©lectron autour d'un atome est alĂ©atoire, tout simplement parcequ'on a pas les moyens TECHNIQUES d'avoir Ă la fois la position et la vitesse d'un Ă©lectron en gravitation, je trouve ça un peu abusĂ©! AprĂšs, j'affirme pas que le hasard n'existe pas, car on ne pourra jamais le prouver il faudrait connaitre et expliquer tout les phĂ©nomĂšnes! ET encore faudrait-il pouvoir prouver qu'on les connait tous!!!, mais on ne peut pas nonplus dire qu'il existe Ă 100%. Enfin l'expĂ©rience du passĂ©e aurait tendance Ă nous faire croire qu'il n'existe pas! AprĂšs tout, tous les phĂ©nomĂšnes expliquĂ©s aujourd'hui ont pus ĂȘtre Ă une Ă©poque considĂ©rĂ©s comme alĂ©atoires, pourquoi ce sserait diffĂ©rent maintenant?! 29/12/2006, 20h32 77 predigny Re Le hasard existe-t-il ? Hasard vrai, dĂ©terminisme absolu, ... ça fait pas mal de siĂšcles qu'on en parle, surtout pour les consĂ©quences sur le libre arbitre de l'homme, mais ce hasard est facinant si je considĂšre un unique atome d'uranium, il peut se dĂ©sintĂ©grer demain ou dans 1000 ans ou dans un milliard d'annĂ©es mais avec une probabilitĂ© qui semble parfaitement dĂ©finie ! A-t-on la moindre idĂ©e de la machine alĂ©atoire qui se cache au coeur de l'atome et qui doit faire des envieux chez ceux qui conçoivent les machines Ă faire les tirages du loto ? 29/12/2006, 21h37 78 JPL Responsable des forums Re Le hasard existe-t-il ? EnvoyĂ© par xar Je me doute que des physiciens sont conscients de cela, mais quand je vois que beaucoup affirment que le dĂ©placement d'un Ă©lectron autour d'un atome est alĂ©atoire, tout simplement parcequ'on a pas les moyens TECHNIQUES d'avoir Ă la fois la position et la vitesse d'un Ă©lectron en gravitation, je trouve ça un peu abusĂ©! Erreur ce n'est pas un problĂšme technique mais une conclusion qui dĂ©coule de la thĂ©orie de la mĂ©canique quantique. Donc ton raisonnement ne tient pas. Rien ne sert de penser, il faut rĂ©flĂ©chir avant - Pierre Dac 29/12/2006, 22h15 79 invite765732342432 InvitĂ© Re Le hasard existe-t-il ? EnvoyĂ© par predigny Hasard vrai, dĂ©terminisme absolu, ... ça fait pas mal de siĂšcles qu'on en parle, surtout pour les consĂ©quences sur le libre arbitre de l'homme, mais ce hasard est facinant si je considĂšre un unique atome d'uranium, il peut se dĂ©sintĂ©grer demain ou dans 1000 ans ou dans un milliard d'annĂ©es mais avec une probabilitĂ© qui semble parfaitement dĂ©finie ! A-t-on la moindre idĂ©e de la machine alĂ©atoire qui se cache au coeur de l'atome et qui doit faire des envieux chez ceux qui conçoivent les machines Ă faire les tirages du loto ? Pour rappel certains automates cellulaires programmĂ©s par des rĂšgles trĂšs simples et donc parfaitement dĂ©terminĂ©s possĂšdent Ă©galement des durĂ©es de demi-vie... 29/12/2006, 22h21 80 JPL Responsable des forums Re Le hasard existe-t-il ? EnvoyĂ© par Faith Pour rappel certains automates cellulaires programmĂ©s par des rĂšgles trĂšs simples et donc parfaitement dĂ©terminĂ©s possĂšdent Ă©galement des durĂ©es de demi-vie... Tu en dis trop ou pas assez. Veux-tu dire que le mĂȘme automate cellulaire, dĂ©marrant exactement dans la mĂȘme configuration initiale, ne se terminera pas forcĂ©ment dans le mĂȘme nombre d'Ă©tapes de telle sorte qu'on ne peut affecter qu'une valeur moyenne Ă ce nombre d'Ă©tapes ? J'ai du mal Ă te croire. Rien ne sert de penser, il faut rĂ©flĂ©chir avant - Pierre Dac 29/12/2006, 23h09 81 invite765732342432 InvitĂ© Re Le hasard existe-t-il ? EnvoyĂ© par JPL Veux-tu dire que le mĂȘme automate cellulaire, dĂ©marrant exactement dans la mĂȘme configuration initiale, ne se terminera pas forcĂ©ment dans le mĂȘme nombre d'Ă©tapes de telle sorte qu'on ne peut affecter qu'une valeur moyenne Ă ce nombre d'Ă©tapes ? Non. CelĂ veut dire que certains automates, quelquesoit la configuration de dĂ©part, disposeront d'un temps de demi-vie Tdv. C'est Ă dire qu'au bout de Tdv, la moitiĂ© du nombre initial de cellules est morte, Tdv plus tard, il n'en reste plus que le quart, etc... Il me semble que ce temps de demi-vie n'est applicable qu'aprĂšs 1 ou 2 itĂ©rations de "nettoyage" Le comportement des cellules de cet automates ressemble beaucoup Ă la dĂ©sintĂ©gration atomique, et en respecte certains aspects comme cette "demi-vie". Le seul intĂ©rĂȘt de ce post est de signaler que l'argument, selon lequel la dĂ©sintĂ©gration des atomes "prouve" l'existence du hasard, est un peu rapide puisque qu'on peut reproduire ce comportement avec un systĂšme parfaitement dĂ©terminĂ©. Bref, je finis par rejoindre l'avis de quelques-uns sur ce fil l'existence ou l'inexistence du hasard ne semblent pas prouvables. 29/12/2006, 23h27 82 JPL Responsable des forums Re Le hasard existe-t-il ? EnvoyĂ© par Faith Le comportement des cellules de cet automates ressemble beaucoup Ă la dĂ©sintĂ©gration atomique, et en respecte certains aspects comme cette "demi-vie". La grosse diffĂ©rence c'est que dans ton automate tu peux prĂ©dire quelle sera ou quelles seront la les prochaines cellules mortes. Tandis que dans ton morceau d'uranium ou n'importe quelle autre substance radioactive tu ne peux pas prĂ©voir quel sera le prochain atome qui va se dĂ©sintĂ©grer impossibilitĂ© thĂ©orique et non pratique. La comparaison ne me convainc donc pas. Rien ne sert de penser, il faut rĂ©flĂ©chir avant - Pierre Dac 30/12/2006, 01h56 83 invite765732342432 InvitĂ© Re Le hasard existe-t-il ? EnvoyĂ© par JPL tu ne peux pas prĂ©voir quel sera le prochain atome qui va se dĂ©sintĂ©grer impossibilitĂ© thĂ©orique et non pratique. Pourquoi impossibilitĂ© thĂ©orique ? 30/12/2006, 06h57 84 Re Le hasard existe-t-il ? EnvoyĂ© par xar Je me doute que des physiciens sont conscients de cela, mais quand je vois que beaucoup affirment que le dĂ©placement d'un Ă©lectron autour d'un atome est alĂ©atoire, tout simplement parcequ'on a pas les moyens TECHNIQUES d'avoir Ă la fois la position et la vitesse d'un Ă©lectron en gravitation, je trouve ça un peu abusĂ©! Bonjour, Non, ce n'est pas abuser ! Le problĂšme se situe au niveau du mot alĂ©atoire et de la signification qu'on lui prĂȘte. En quantique cela ne veut pas dire que l'Ă©lectron se dĂ©place n'importe oĂč n'importe comment, mais qu'il ne suit pas des lois dĂ©terministes; Ă partir de lĂ , sa "trajectoire" je met entre guillemets, une orbitale n'est pas une trajectoire ne peut s'interprĂ©ter qu'Ă partir de matrices de probabilitĂ©s. La dualitĂ© onde-corpuscule implique ipso facto la notion d'indĂ©termination, ce ne sera que lorsque la mesure sera effectuĂ©e que la probabilitĂ©=1 sera verifiĂ©e, Ă ce moment lĂ la dĂ©cohĂ©rence sera totale et rien dans ceci n'est du au "hasard". Dans le cadre de ce post que j'ai remontĂ© dans sa totalitĂ©, il faudrait peut ĂȘtre aussi que l'on s'entende sur une dĂ©finition claire du hasard, Ă peine de quoi l'on risque de tourner en rond. Cordialement 30/12/2006, 08h27 85 Re Le hasard existe-t-il ? Bonjour, EnvoyĂ© par xar J Je me dis, si jamais, sur le renouvellement d'une expĂ©rience un trĂšs grĂšs nombre de fois, on peut dire, il y a XX% de chance qu'un Ă©venement A arrive, Ă ce moment lĂ , ça ne va pas Ă l'encontre de la notion de "vrai hasard"?? Parce qu'en gros, dans ce cas, on puet dire qu'en rĂ©pĂ©tant une infinitĂ© de fois une expĂ©rience on trouvera cette probabilitĂ©. Attention aux paradoxes introduits par l'infini. "RĂ©pĂ©ter une infinitĂ© de fois" est une supposition contra-factuelle, c'est infaisable, et donc on ne peut tirer aucune conclusion pratique d'une telle supposition. Plus prĂ©cisĂ©ment, si la seule maniĂšre de parler de "probabilitĂ© prĂ©cise" est telle que soit sa dĂ©finition soit sa seule rĂ©futation possible demande de faire une infinitĂ© de tirage, cette "probabilitĂ© prĂ©cise" n'a pas sa place dans une quelconque thĂ©orie. si je considĂšre un unique atome d'uranium, il peut se dĂ©sintĂ©grer demain ou dans 1000 ans ou dans un milliard d'annĂ©es mais avec une probabilitĂ© qui semble parfaitement dĂ©finie ! Application du prĂ©cĂ©dent! Non, la probabilitĂ© en question n'est pas parfaitement dĂ©finie! Nous ne connaissons pas de valeur que l'on accepterait comme parfaitement prĂ©cise pour aucun nuclĂ©ide, et, en l'absence d'une thĂ©orie autre que la simple constatation expĂ©rimentale, nous n'accepteront jamais une quelconque valeur comme parfaitement prĂ©cise. A-t-on la moindre idĂ©e de la machine alĂ©atoire qui se cache au coeur de l'atome et qui doit faire des envieux chez ceux qui conçoivent les machines Ă faire les tirages du loto ? La question n'est pas claire. La loi exponentielle se retrouve dans tout phĂ©nomĂšne sans mĂ©moire. Le nombre de tirages entre deux tirages du loto dont la somme est un multiple de 47 doit ĂȘtre aussi "prĂ©cisĂ©ment" une loi exponentielle que la dĂ©sintĂ©gration d'un nuclĂ©ide... Et ce mĂȘme si le tirage du loto n'est pas parfaitement uniforme c'est l'absence de mĂ©moire entre un tirage et le suivant qui importe... Cordialement, 30/12/2006, 11h23 86 Re Le hasard existe-t-il ? Salut , Il me semble que les physiciens ont abandonnĂ© cette vision des choses une vitesse et une position d'une particule . Mais considerent la particule comme un corp ondulatoire . L'electron par exemle est considĂ©rĂ© comme "Ă©talĂ©" dans l'espace. L'electron etant susseptible de prendre tout les chemins possibles pour se deplacer d'un point A a un point B . L'observation d'une particule etant faussĂ©e par les appareils de mesure qui font intervenir d'autres particules les photons , pour parvenir a observer de facon fiable ce qui se passe dans l'intimitĂ© de la matiere , il faut faire appel a des modeles informatiques . "Le monde contient bien assez pour les besoins de chacun, mais pas assez pour la cupiditĂ© de tous." 30/12/2006, 11h34 87 invite7863222222222 InvitĂ© Re Le hasard existe-t-il ? L'electron etant susseptible de prendre tout les chemins possibles pour se deplacer d'un point A a un point B Franchement quand je lis des phrases comme ca et quand je vois que juste au dessus il est dit que l'electron n'a ni position ni vitesse et qu'il est rĂ©parti dans l'espace, je me demande si vous pensez vraiment ce que vous dites. 30/12/2006, 11h43 88 Re Le hasard existe-t-il ? EnvoyĂ© par Rhedae Salut , Il me semble que les physiciens ont abandonnĂ© cette vision des choses une vitesse et une position d'une particule. Ils n'ont rien abandonnĂ©, simplement ils savent que si l'on mesure la position on ne sait rien sur la fonction d'onde et vice-versa. EnvoyĂ© par Rhedae Mais considerent la particule comme un corp ondulatoire Alors la notion de "corps" ondulatoire, m'Ă©chappe totalement, c'est quoi un corps en quantique ??? EnvoyĂ© par Rhedae L'electron etant susseptible de prendre tout les chemins possibles pour se deplacer d'un point A a un point B Non !!! Il ne prend pas tous les chemins possibles, il est A LA FOIS en A et en B avec des taux de probabilitĂ©s diffĂ©rents, une onde ne se rĂ©sume pas Ă un point dans l'espace. EnvoyĂ© par Rhedae L'observation d'une particule etant faussĂ©e par les appareils de mesure qui font intervenir d'autres particules les photons FaussĂ©e ???? La rĂ©duction du train d'onde ne "fausse" rien du tout, elle nous donne une mesure prĂ©cise sur UN paramĂštre de ce que l'on mesure. Mesurer la fonction d'onde ne fausse rien non plus, simplement on ne connaĂźt plus la position. EnvoyĂ© par Rhedae pour parvenir a observer de facon fiable ce qui se passe dans l'intimitĂ© de la matiere , il faut faire appel a des modeles informatiques . Waouwww et les modĂšles informatiques, ils se basent sur quoi ??????????? J'adore le mot "fiable" Amicalement 30/12/2006, 11h45 89 Re Le hasard existe-t-il ? Salut, Je dit pas pas qu'il n'a ni position ni vitesse, je dit qu'il est considĂ©rĂ© comme un corp ondulatoire . Cela a l'avantage de passĂ© outre ce probleme de l'indetermination . C'est a dire que plus tu mesure precisement la vitesse d'une particule, moins tu peux mesurer sa position avec precision . C'est le principe d'intermination ennoncĂ© par Einsenberg. LA particule etant considerĂ© comme un corp comme dans le domaine de la physique classique. C'est Richard Feynman qui a eu cet approche onde/particule, en ennoncant l'integrale des chemins .C'est a dire que la particule n'a pas une trajectoire unique . Elle est censĂ© empruntĂ© tout les chemins possibles . "Le monde contient bien assez pour les besoins de chacun, mais pas assez pour la cupiditĂ© de tous." 30/12/2006, 11h46 90 Re Le hasard existe-t-il ? Salut jreeman, T'as Ă©tĂ© plus vite que moi, LOL Sur le mĂȘme sujet Discussions similaires RĂ©ponses 2 Dernier message 30/04/2005, 16h01 Fuseau horaire GMT +1. Il est actuellement 04h10.
Maiscomme chacun sait, pas plus Dieu que le hasard nâexistent, et câest bien lĂ tout le problĂšme. Câest un mirage de croire que les choses se font toutes seules. Que ce soit en amour, professionnellement, que ça concerne nos loisirs, nos relations, nos voyages rien nâest le fruit du hasard. Le facteur « chance » nâest quâun
La raison tĂ©moigne de Dieu Le design intelligent Conception et intelligence En ce moment mĂȘme , vous ĂȘtes assis devant votre ordinateur , lisant des articles sur le site , vous savez d'avance que ce site a Ă©tĂ© rĂ©digĂ© par un auteur pour des raisons spĂ©cifiques , jamais il ne vous viendrait Ă l'esprit que ce site pourrait s'ĂȘtre produit par "hasard" et introduit par une simple "coĂŻncidence" sur le web . Si un jour, quelqu'un prĂ©tendait que piĂšces d'acier sâĂ©taient unies accidentellement pour former ce qui s'appelle aujourd'hui la tour Eiffel; ne serait-il pas considĂ©rĂ© avec raison comme Ă©tant fou? De la mĂȘme maniĂšre , lorsque vous regardez votre ordinateur , vous ne pouvez douter qu'il a Ă©tĂ© Ă©laborĂ© par des ingĂ©nieurs dotĂ©s de la plus haute technologie . Ceci ne sâapplique pas exclusivement aux ordinateurs. Nous savons que les quelques briques empilĂ©es ici et lĂ , lâune sur lâautre ont Ă©tĂ© apportĂ©es par quelqu'un suivant un certain plan. Par consĂ©quent, partout oĂč il y a un ordre -important ou faible- il doit exister un fondateur et un protecteur de cet ordre. La soudaine crĂ©ation d'une structure complexe d'une forme complĂšte montre qu'elle est l'Ćuvre d'un individu intelligent. L'exemple de l'ordinateur est aussi valable pour les crĂ©atures vivantes. En fait, la conception de la vie est trop Ă©laborĂ©e et complexe pour ĂȘtre comparĂ©e Ă celle d'un vulgaire ordinateur. La cellule, l'unitĂ© de base de la vie, est bien plus compliquĂ©e que n'importe quel produit technologique issu de l'homme. H. Thorpre, un scientifique Ă©volutionniste reconnaĂźt que "la cellule la plus Ă©lĂ©mentaire constitue un 'mĂ©canisme' plus complexe que n'importe quelle machine imaginĂ©e Ă ce jour, sans parler de celles conçues par l'homme"W. R. Bird, The Origin of Species Revisited., Nashville Thomas Nelson Co., 1991, pp. 298-99. De plus, cet organisme irrĂ©ductiblement complexe a du Ă©merger subitement et ce, complÂĂ©tement abouti. Pour cela, il est bien clair que toutes les crĂ©atures vivantes sont le travail d'une " conception " supĂ©rieure. Celui que l'on appelle tantĂŽt " Grand Constructeur " tantĂŽt " conception supĂ©rieure " n'est autre que Dieu qui a crĂ©a toutes les crĂ©atures "Dieu est le CrĂ©ateur de toute chose, et de toute chose Il est Garant. Il dĂ©tient les clefs des cieux et de la terre; et ceux qui ne croient pas aux versets de Dieu, ce sont ceux-lĂ les perdants. Dis Me commanderez-vous d'adorer autre que Dieu, Ă ignorants ? »"Coran 39 Sourate AZ-ZUMAR LES GROUPES versets 62-64 Dans son livre "La boĂźte noire de Darwin", le cĂ©lĂšbre biochimiste Michael Behe affirme l'Ă©vidence de cette conclusion " Ils ont Ă©tĂ© conçus non pas par les lois de la nature, ni par le hasard ou la nĂ©cessitĂ© ; mais ils ont plutĂŽt Ă©tĂ© planifiĂ©s. Le Concepteur savait Ă quoi ressembleraient les systĂšmes quand ils seraient terminĂ©s, puis Il les a crĂ©es. La vie sur terre Ă son niveau le plus fondamental, dans ses composants les plus critiques, est le produit d'une activitĂ© intelligente. La conclusion d'un dessein intelligent dĂ©coule naturellement des donnĂ©es elles-mĂȘmes... DĂ©duire que les systĂšmes biochimiques ont Ă©tĂ© conçus par un agent intelligent est un processus banal qui ne requiert aucun nouveau principe de logique et de science. Cela dĂ©coule simplement du travail important que la biochimie a effectuĂ© ces quarante derniĂšres annĂ©es, et la considĂ©ration de la maniĂšre dont nous atteignons des conclusions de conception tous les jours." Michael J. Behe, Darwin's Black Box, New York Free Press, 1996, Michel Behe explique aussi comment les derniĂšres dĂ©couvertes sur la cellule vivante ont Ă©tĂ© accueillies dans le milieu athĂ©e Michel Behe DĂ©duire que les systĂšmes biochimiques ont Ă©tĂ© conçus par un agent intelligent est un processus banal qui ne requiert aucun nouveau principe de logique et de science. " Ces quatre derniĂšres dĂ©cennies, la biochimie moderne a rĂ©vĂ©lĂ© les secrets de la cellule. Les progrĂšs ont Ă©tĂ© difficiles Ă atteindre. Cela a nĂ©cessitĂ© que des dizaines de milliers de personnes dĂ©dient les meilleurs moments de leur vie au travail fatigant du laboratoire⊠Le rĂ©sultat de ces efforts cumulĂ©s pour Ă©tudier la celluleâ pour Ă©tudier la vie au niveau molĂ©culaire â est un cri fort, clair et perçant de "conception" ! Le rĂ©sultat est tellement sans ambiguĂŻtĂ© et tellement signifiant qu'il doit ĂȘtre classĂ© comme le plus grand accomplissement de l'histoire de la science. Ce triomphe de la science doit Ă©voquer des cris de "EurĂȘka" provenant de dizaines de milliers de bouches. Mais aucune bouteille n'a Ă©tĂ© dĂ©bouchĂ©e, aucun applaudissement ne sâest fait entendre. A la place, un silence curieux, embarrassĂ©, entoure la complexitĂ© absolue de la cellule. Quand le sujet est abordĂ© en public, les pieds commencent Ă remuer, la respiration se fait plus laborieuse. En privĂ©, les gens sont un peu plus dĂ©tendus ; beaucoup admettent explicitement l'Ă©vidence mais baissent ensuite les yeux, hochent la tĂȘte, et ne vont pas plus loin. Pourquoi la communautĂ© scientifique n'embrasse-telle pas avidement cette dĂ©couverte ? Pourquoi l'observation d'une conception est-elle maniĂ©e avec des gants intellectuels ? Car accepter la conception intelligente, revient Ă accepter lâexistence de Dieu." Michael Darwin's Black Box, New York Free Press, 1996, pp. 231-232 En bref, quand nous examinons ce systĂšme magnifique qui compose l'Univers, nous voyons que l'existence de l'Univers et ses fonctionnements reposent sur des mesures extrĂȘmement prĂ©cises et sur un ordre tellement complexe qu'ils ne peuvent pas ĂȘtre expliquĂ©s par de simples coĂŻncidences. Il nâest pas possible que ces ordres et ces Ă©quilibres minutieux se soient formĂ©s dâeux-mĂȘmes et quâils soient issus de pures coĂŻncidences faisant suite Ă une grande explosion. Ceci ne peut ĂȘtre expliquĂ© qu'en reconnaissant une crĂ©ation surnaturelle Un professeur d'astronomie amĂ©ricain, George Greenstein, reconnait dans son livre The Symbiotic Universe "En survolant les diffĂ©rentes preuves, il nous vient immĂ©diatement Ă lâesprit quâune sorte d'organisation -ou plutĂŽt d'Organisation surnaturelle doit ĂȘtre impliquĂ©e." Hugh Ross, The Fingerprint of God, 2Ăšme Ă©d., Orange, CA Promise Publishing Co. - 1991, pp. 114-115 Ces plans et cette harmonie incomparables de l'Univers prouvent certainement l'existence d'un CrĂ©ateur qui a la Connaissance, la Puissance et la Sagesse infinies. Un CrĂ©ateur qui a créé la matiĂšre Ă partir du nĂ©ant et qui la contrĂŽle et la domine sans interruption. Ce CrĂ©ateur est Dieu, Seigneur des cieux, de la terre et de tout ce qui se trouve entre les deux "L'homme ne voit-il pas que Nous l'avons créé d'une goutte de sperme ?Et le voilĂ [devenu] un adversaire dĂ©clarĂ© ! . Il cite pour Nous un exemple, tandis qu'il oublie sa propre crĂ©ation; il dit Qui va redonner la vie Ă des ossements une fois rĂ©duits en poussiĂšre ? ». Dis Celui qui les a créés une premiĂšre fois, leur redonnera la vie. Il Se connaĂźt parfaitement Ă toute crĂ©ation; . c'est Lui qui, de l'arbre vert, a fait pour vous du feu, et voilĂ que de cela vous allumez. . Celui qui a créé les cieux et la terre ne sera-t-Il pas capable de crĂ©er leur pareil ? Oh que si ! et Il est le grand CrĂ©ateur, l'Omniscient. . Quand Il veut une chose, Son commandement consiste Ă dire Sois», et c'est. . Louange donc, Ă Celui qui dĂ©tient en sa main la royautĂ© sur toute chose ! Et c'est vers Lui que vous serez ramenĂ©s." Coran 36 sourate Ya sin versets 77-83.La thĂšse du hasard Face Ă l'Ă©vidence de la crĂ©ation , les athĂ©es ont recours Ă un seul concept " le hasard ", En croyant que le pur hasard puisse produire de parfaites conceptions, les athĂ©es dĂ©passent les limites de la raison et de la science, il semble mĂȘme qu'il entrent dans une sorte de dogmatisme vĂ©nĂ©rant le hasard "Le hasard devient une sorte de providence, qui, sous le couvert de l'athĂ©isme, n'est pas nommĂ©, mais est secrĂ©Âtement vĂ©nĂ©rĂ©." Pierre-P GrassĂ©, ancien prĂ©sident de l'AcadĂ©mie FranÂcaise des Sciences, Evolution of Living Organisms, p. 107 Toutefois, l'invaliditĂ© de leur allĂ©gation se comprend aisĂ©ment compte tenu de simples observations ainsi que des nouvelles dĂ©couvertes et avancĂ©es scientifiques , la formation ne serait ce que d'une minuscule protĂ©ine ne peut en aucun cas aboutir par hasard , Le professeur Ali Demirsoy, un des fervents dĂ©fenseurs de la thĂ©orie de l'Ă©volution en Turquie avoue que " la formation alĂ©atoire du cyt H. Thorpre "la cellule la plus Ă©lĂ©mentaire constitue un 'mĂ©canisme' plus complexe que n'importe quelle machine imaginĂ©e Ă ce jour, sans parler de celles conçues par l'homme" ochrome-C, une protĂ©ine essentielle Ă la survie, est aussi improbable que la rĂ©daction sans erreurs d'un livre sur l'histoire de l'humanitĂ© par un singe grĂące Ă une machine Ă Ă©crire".Ali Demirsoy, Kalitim ve Evrim HĂ©rĂ©ditĂ© et Evolution, Ankara Meteksan Yayinlari, 1984, p. 64 De son cotĂ© Le fameux Fred Hoyle, mathĂ©maticien et astronome britannique, dĂ©clare "La possibilitĂ© que la plus haute forme de vie pourrait avoir EmergĂ© de cette faÂon est comparable la possibilitĂ© qu'une tornade qui balaye sur son passage un dĂ©pĂŽt de ferrailleur pourrait assembler un Boeing 747 partir des matĂ©riaux qui s'y trouvent." Hoyle and Evolution, Nature, vol. 294, 12 novembre 1981, p. 105 Le hasard qui ne peut mĂȘme pas justifier l'apparition d'une minuscule protĂ©ine , ne pourra pas justifier non plus la complexitĂ© Ă©poustouflante des organes vivants, ni la haute sagesse dans les mĂ©canismes de l'Ćil et du cerveau, ni l'ordre incroyable qui rĂ©git notre univers , ni l'existence de millions de crĂ©atures diversifiĂ©es, chaque crĂ©ature en elle mĂȘme un phĂ©nomĂšne impressionnant dans la conception..... les raisons de cet acharnement Ă donner au hasard le pouvoir absolu et la sagesse infinie dĂ©coulent comme le soutient Hoyle de raisons autres que scientifiques " En effet, une thĂ©orie pareille que la vie Ătait assemblĂ©e par une intelligence est si Ăvidente que l'on se demande pourquoi ce n'est pas largement acceptĂ© comme Ătant une Evidence en soi. Les raisons sont psychologiques plutĂŽt que scientifiques."Fred Hoyle, Chandra Wickramasinghe, Evolution from Space, New York, Simon & Schuster, 1984, p. 130Et le temps .... Un autre canular souvent utilisĂ© par les athĂ©es est celui du temps, en se refugiant dans des affirmations vagues tel que " durant une longue pĂ©riode, tout devient possible" ou "pendant des milliards et des milliards d'annĂ©es..." , ils essaient ainsi d'induire les gens Ă l'erreur en leur faisant croire que le temps aurait un effet magique qui sortira leurs thĂ©ories de toutes leurs impasses , l'un d'entre eux affirme par exemple "Donnez moi du temps et de l'eau , et je vais vous crĂ©er la vie..." , en avançant cette assertion complĂštement illogique, il sait bien que personne ne serait la aprĂšs des millions d'annĂ©es pour vĂ©rifier la rĂ©ussite de son expĂ©rience , il n'Ă©claircit nullement l'apparition de la vie basĂ©e sur un mĂ©canisme hasardeux, il essaie seulement de s'Ă©vader du problĂšme en le menant dans une impasse , En se contentant de prĂ©senter le temps comme un facteur magique qui va tout rendre possible . un simple examen de cette allĂ©gation sous diffĂ©rents angles permettra de discerner le bluff qu'elle essaie d'introduire dans les esprits - D'une part la complexitĂ© dont il est question dans l'univers dĂ©passe ce que le temps pourrait apporter comme changements, mĂȘme avec des milliards de milliards d'annĂ©es, l'improbabilitĂ© de la formation hasardeuse des crĂ©atures reste inchangĂ©e , le simple exemple de la protĂ©ine suffit pour dĂ©montrer cela , l'affirmation Ă©volutionniste soutenue par la communautĂ© athĂ©e en ce qui concerne l'origine de la vie se prĂ©sente ainsi " dans un environnement terrestre primordial, un ensemble d'acides aminĂ©s se sont rassemblĂ©s pour former une protĂ©ine, de mĂȘme plusieurs protĂ©ines furent formĂ©es , puis ces protĂ©ines se sont rassemblĂ©es pour former la premiĂšre cellule vivante..." or il a Ă©tĂ© prouvĂ© que la probabilitĂ© de constitution d'une seule protĂ©ine moyenne composĂ©e de 500 aminoacides est de 1/10 950 , en d'autres termes la probabilitĂ© de formation d'une seule protĂ©ine moyenne est de 1 sur un milliard de milliard de milliard de milliard de milliard de milliard...............de milliard de milliard . cette probabilitĂ© est tellement petite qu'elle demeure inchangĂ©e quelque soit le temps passĂ© supposons par exemple que des rĂ©actions ont eu lieu pendant cent milliard d'annĂ©es l'Ăąge de l'univers n'est estimĂ© qu'Ă 13 milliards d'annĂ©es sur cent milliard de planĂštes Ă raison d'une rĂ©action par seconde disons qu'une annĂ©e contient 32 millions de secondes , par un simple calcul, le nombre total des rĂ©actions qui ont eu lieu seront approximativement de = 100 milliard* 100 milliard * = 32*104* 109 *10*9= 32*1022 qu'on va agrandir Ă 1024. quel effet ce chiffre 1024 aura sur la probabilitĂ© de la formation d'une protĂ©ine ? il n y aura pratiquement aucun effet , la probabilitĂ© augmentera seulement Ă 1/10926 , en rĂ©sumĂ© en se donnant 100 milliard d'annĂ©es et 100 milliard de planĂštes , la probabilitĂ© de formation d'une minuscule protĂ©ine reste toujours =0 . William Stokes, un gĂ©ologue amĂ©ricain, admet ce fait dans son livre Essentials of Earth History et Ă©crit que cette probabilitĂ© est si petite "qu'elle la protĂ©ine ne peut avoir lieu pendant des milliards d'annĂ©es sur des milliards de planĂštes, chacune couverte d'un tapis de solution liquide concentrĂ©e d'acides aminĂ©s nĂ©cessaires". Meme si des rĂ©actions se font sur 100 milliard d'annĂ©es et dans 100 milliard de planĂštes , la formation d'une minuscule protĂ©ine reste mathĂ©matiquement impossible . Notons qu'il ne s'agit que d'une seule protĂ©ine , le corps humain en contient des millions, de plus il n'existe sur la terre aucun mĂ©canisme d'essai/erreur qui teste et reteste afin de fabriquer es protĂ©ines . - D'autre part et contrairement aux affirmations Ă©volutionnistes, le temps est un facteur qui cause non pas l'organisation mais plutĂŽt l'effondrement et la destruction des informations d'une organisation Une voiture laissĂ©e Ă l'abandon ne se transformera jamais avec le temps en un modĂšle plus dĂ©veloppĂ©. Bien au contraire, sa carrosserie rouillera, sa peinture se dĂ©collera, ses vitres se briseront et peu de temps aprĂšs, cette voiture deviendra un tas de ferraille. Le mĂȘme processus inĂ©vitable s'Ă©tablit de façon plus rapide pour les molĂ©cules organiques et pour les ĂȘtres vivants. Il s'agit ici d'une simple loi de la physique thermodynamique , la loi de l'entropie qui stipule que "tout systĂšme laissĂ© Ă lui-mĂȘme dans des conditions naturelles, Ă©volue avec le temps vers une dĂ©sorganisation, un dĂ©sordre et finalement Ă une dĂ©composition" . - les lois qui rĂ©gissent notre univers sont des lois dĂ©finies et figĂ©es , ces lois ne subissent aucune modification au fil du temps , le petit d'une grenouille sera toujours une grenouille, et celui d'un lĂ©zard restera un lĂ©zard . Car les informations gĂ©nĂ©tiques transmises sont propres au lĂ©zard et les causes naturelles n'entraĂźneront jamais aucun ajout d'information. - D'autre part le temps se prĂ©sente Ă plusieurs reprises comme preuve de la crĂ©ation ,Le physicien des mathĂ©matiques Paul Davies, professeur Ă l'universitĂ© d'AdĂ©laĂŻde en Australie, a calculĂ© les conditions qui avaient du exister au moment du Big-Bang et est parvenu Ă un rĂ©sultat qui ne peut que ĂȘtre qualifiĂ© d'Ă©tonnant. D'aprĂšs Paul Davies, si le taux d'expansion avait variĂ© de plus de 10-18 secondes un quintillioniĂšme de seconde l'univers n'aurait pu se former "Si, au moment de la crĂ©ation pĂ©riode pendant laquelle le taux d'expansion a Ă©tĂ© fermement Etabli, le taux d'expansion avait diffĂ©rĂ© de sa valeur actuelle de plus de 10-18, cela aurait Ă©tĂ© suffisant pour totalement bouleverser cet Ăquilibre minutieux. L'incroyable exactitude de l'explosion de l'univers a permis l'apparition de sa force de gravitation. Le Big-Bang Ătait donc une explosion d'une magnitude magnifiquement ordonnĂ©e."Paul Davies, Superforce The Search for a Grand Unified Theory of Nature, 1984, p. 184Finalement Tout ce que lâon vient de voir nous confronte Ă cette planification impeccable qui se manifeste Ă nous partout ou l'on s'adresse ,Celui qui cherche Ă Ă©valuer ces signes Ă©vidents et indĂ©niables par la raison et la conscience, y verra des preuves Ă©clatantes de l'existence du crĂ©ateur , il n'existe aucune place pour le hasard dans l'Univers . C'est Dieu, le CrĂ©ateur de ce systĂšme parfait, et c'est lui qui dĂ©tient la force et la connaissance infinies, dans notre vie d'ici bas , nous avons le devoir de connaitre notre crĂ©ateur , de l'aimer , de le craindre , et de l'adorer comme il nous a commandĂ© "Ă hommes ! Craignez votre Seigneur qui vous a créés d'un seul ĂȘtre, et a créé de celui-ci sont Ă©pouse , et qui de ces deux lĂ a fait rĂ©pandre sur la terre beaucoup d'hommes et de femmes. Craignez Dieu au nom duquel vous vous implorez les uns les autres, et craignez de rompre les liens du sang. Certes Dieu vous observe parfaitement." Coran Sourate 4 AN-NISA verset 1
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Unidiot, quoi, quelquâun qui nâest pas intelligent. En fait, on se rend compte que les consĂ©quences du fait de ne pas croire en Dieu sont invivables, et câest pour cela quâil y a trĂšs peu de personnes dans le monde qui sont convaincues que Dieu nâexiste pas tandis quâune Ă©crasante majoritĂ© de personnes croient quâil y a un
Le russeLe hasard n'existe pas simplement, nous ne sommes pas assez intelligents pour comprendre tous les liens de causalitĂ©Le hasard nâest quâune illusion ; nous vivons dans un monde dĂ©terministe mais nous vivons aussi dans un monde infiniment complexe dans lequel, bien souvent, les liens de causalitĂ© nous NicoulaudGuillaume Nicoulaud est Ă©conomiste de formation et a travaillĂ© pendant 20 ans dans lâindustrie financiĂšre. Aujourdâhui, il est Chief Executive Officer chez Loop Aix-Marseille, une start-up franco-suisse qui dĂ©veloppe la prochaine gĂ©nĂ©ration de systĂšmes de transport Ă lâĂ©chelle mĂ©tropolitaine. Voir la bio »Le hasard n'existe pas simplement, nous ne sommes pas assez intelligents pour comprendre tous les liens de causalitĂ©avec Guillaume NicoulaudĂ la fin de son cours, un professeur lance un dĂ©fi Ă ses Ă©tudiants ils doivent, pour la prochaine sĂ©ance, concevoir une fonction capable de gĂ©nĂ©rer dix nombres alĂ©atoires. En sortant de la salle de classe, la plupart des Ă©tudiants sont intimement persuadĂ©s de la trivialitĂ© de lâexercice ; en une demi-heure, se disent-ils, ce sera bouclĂ©. Ils rentrent chez eux, sâinstallent devant leur ordinateur et câest lĂ quâils commencent Ă tĂąche qui consiste Ă concevoir un gĂ©nĂ©rateur de nombres alĂ©atoires est aussi simple en apparence quâelle est complexe en rĂ©alitĂ©. Comment crĂ©er le hasard ? Comment concevoir un algorithme â câest-Ă -dire un systĂšme forcĂ©ment dĂ©terministe â qui gĂ©nĂšre un rĂ©sultat qui Ă©chappe Ă toute explication dĂ©terministe ? Eh bien câest impossible. Les esprits les plus brillants se sont frottĂ©s Ă ce problĂšme et tous en ont conclu quâil nâest tout simplement pas possible de crĂ©er un tel algorithme. Tous les gĂ©nĂ©rateurs de nombres alĂ©atoires [1] sont en rĂ©alitĂ© des gĂ©nĂ©rateurs de nombres pseudo-alĂ©atoires ; câest-Ă -dire quâils simulent le hasard en crĂ©ant des sĂ©quences de nombres dont il est plus ou moins difficile dâidentifier les propriĂ©tĂ©s maniĂšre de sâapprocher au plus prĂšs de lâalĂ©a parfait consiste Ă sâappuyer sur des phĂ©nomĂšnes physiques prĂ©sumĂ©s imprĂ©visibles [2] comme, par exemple, le lancer dâun dĂ©. Comme nous sommes, a priori, incapables de dĂ©terminer Ă lâavance sur quelle face le dĂ© va tomber, nous considĂ©rons que la sĂ©quence de nombres de 1 Ă 6 qui rĂ©sultera de plusieurs lancers sera alĂ©atoire. Mais cela signifie-t-il quâelle lâest vraiment ? Certainement pas elle est en rĂ©alitĂ© entiĂšrement dĂ©terminĂ©e par les lois de la physique. Avec un Ă©quipement adĂ©quat, nous pourrions prĂ©dire prĂ©cisĂ©ment le rĂ©sultat de chaque lancer ou faire en sorte que le dĂ© tombe Ă chaque fois sur la mĂȘme face. Ce qui donne ici lâillusion de lâalĂ©a, câest le fait que la main de celui qui lance le dĂ© nâest pas un instrument suffisamment prĂ©cis pour influer sciemment sur le rĂ©sultat. Du moins en gĂ©nĂ©rateurs prĂ©sumĂ©s les plus performants, plutĂŽt que des dĂ©s, utilisent aujourdâhui des phĂ©nomĂšnes quantiques. Il y a deux maniĂšres de justifier cela lâinterprĂ©tation classique de la thĂ©orie quantique qui veut que ces phĂ©nomĂšnes sont vraiment alĂ©atoires le chat de Schrödinger Ă la fois mort et vivant et celle selon laquelle les variables quantiques suivent des lois dĂ©terministes que nous ne connaissons pas le chat est dans un Ă©tat dĂ©terminĂ© mais nous ne savons pas lequel et nous ne savons pas pourquoi. Je suis, bien sĂ»r, parfaitement incompĂ©tent en la matiĂšre mais mon intuition me pousse Ă suivre Einstein [3] Dieu ne joue pas aux dĂ©s dans lâUnivers, il y a lĂ derriĂšre quelque chose qui nous Ă©chappe encore ; Feyman lui-mĂȘme ne disait-il pas que "personne ne comprend vraiment la physique quantique" ?Quoiquâil en soit, et dans lâĂ©tat actuel de nos connaissances en dehors du domaine quantique, lâalĂ©a nâexiste pas. Câest un abus de langage, un concept pratique qui nous permet de dĂ©signer le produit de chaĂźnes de causalitĂ© trop complexes pour que nous puissions en comprendre le caractĂšre dĂ©terministe. Le hasard nâest quâune illusion ; nous vivons dans un monde dĂ©terministe mais nous vivons aussi dans un monde infiniment complexe dans lequel, bien souvent, les liens de causalitĂ© nous
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le hasard n existe pas c est dieu